观卦第二十 坤下巽上以心观天察地（第1页）

观卦第二十坤下巽上——以心观天察地

观：而不荐。有孚若。

彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。而不荐，有孚若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。

象曰：风行地上，观。先王以省方观民设教。

观卦下坤上巽，坤为地、为顺，巽为风、为入。风在地上行，遍触万物，有到处观看之意，同时，风无隙不入，按客观而行，比喻人要适应现实状况，满足现实需要，善于观察，但要谨慎行事。：仰慕的样子。若：好像，如。

卦辞以譬喻的方式，揭示了“观”必须虔诚恭敬这一本质，同时也蕴涵着：居于领导地位的人，必须以自已的高尚品德感化他人，才能获得别人的由衷敬仰。

[爻辞新解]

初六：童观，小人无咎，君子吝。

象曰：童观，小人道也。

“观”在此应当作“看”解。“初六”阴爻柔弱，在最下位，仰观“九五”，距离遥远，因而，象征没有才识，不能高瞻远瞩，是儿童的观点，当然幼稚。“小人”指庶民，庶民无知，这是必然的情形，所以说没有过失。但对身负教化的人来说，则是耻辱。

这一爻，说明视察不可幼稚，应高瞻远瞩。

六二：窥观，利女贞。

象曰：窥观女贞，亦可丑也。

“”同窥视的意思，是由门缝中偷看。“六二”阴爻，在内卦，柔弱黑暗，观看光辉的“九五”，眼花缭乱，看不清楚，好像是由门缝中偷看。以古代来说，妇女足不出门，这是当然的道理。“象传”说，对堂堂的男子汉来说，这种由门缝中偷看，不光明磊落的态度，就太丑陋了。

这一爻，说明观察不可偏狭。

六三：观我生，进退。

象曰：观我生进退，未失道也。

“六三”居坤卦上位，与“上九”相应，是处于阴长阳消的转化之时。“六三”处于下卦最上，上卦之下，可上可下。“观我生”，是指通过观察“九五”的德性，来决定自已的进退。终于“六三”观察到“九五”未失中正之道，而自己也不失守常之道。

这一爻，是说进退取舍，要看客观条件是否具备，强调观察要有主见。

六四：观国之光，利用宾于王。

象曰：观国之光，尚宾也。

“六四”是阴爻得正位，最接近“九五”，明显地观看到了国家政绩的光辉，以柔顺端正的德行，接近国王，同时君王尽宾主之谊，以礼相待，意味着“六四”安守自己的职位，未以阴柔进逼二阳。所以“象传”说，“尚宾也”。是说君王也以“上宾”之礼相待。