讼卦第六 坎下乾上不争为上和为贵（第1页）

讼卦第六坎下乾上——不争为上和为贵

讼：有孚，窒，惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。

彖曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼：有孚，窒，惕，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。

象曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。

下卦“坎”象征阴险，上卦“乾”象征刚硬有才干，双方格格不入，必有争讼之事发生。以个体而言，内心阴险而外表刚强，亦容易与人争讼，因而卦名为“讼”。内、外卦的中爻均为阳，缺乏阴阳感应流通，故有窒碍发生；“上九”过于刚强（到了上端极点），有逞强之象，所以“终凶”；“九五”中正刚健，然而下却是充满凶险的“坎”卦，因而又有“不利涉大川”的警示。孚：诚信。窒：窒碍。

本卦告诫人们做事一开始就要想到结果；人际交往中，要注意理顺各种关系，从事情的起端就止息事端，消弭芥蒂，防患于未然，免得自陷于争讼之泥淖，难以自拔。

[爻辞新解]

初六：不永所事，小有言，终吉。

象曰：不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辩明也。

初六，不长久纠缠于争执之事，略有言语磨擦，最终是吉祥的。永：长。

这一爻是说争端初起，略辩即明，不可长久纠缠。

“不永所事”是初六的指导思想，这是很明智的决策。事端初起，还没有发展成争讼，那么就尽量不让它发展成争讼。所以它不长久纠缠于争执之事，断然地结束争执。

有些事略辩即明，有些事甚至不辩即明，纠缠于口舌之争是无益的。

九二：不克讼，归而逋其邑人三百户，无眚。

象曰：不克讼，归逋窜也。自下讼上，患至掇也。

不能胜讼，于是逃跑回来。下面的人与在上的人争讼，招来祸患会像俯身拾物一样容易。

这一爻是说，处于弱势争讼必然会失利，要及时中止以免祸。

九二以阳爻处于阴位，又在坎险之中，地位和形势都极为不利。九五以阳居阳，又是君位，势不可敌，九二与它争讼，必然吃亏，招来的祸患将俯拾皆是。火速退出争讼而逃避。这种急流勇退的行为是十分明智的。

六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。

象曰：食旧德，从上吉也。

六三说安享祖业，守持正道以防危险，终将吉祥。或辅助君王的事业，不以成功自居。德：指祖业。厉：危险。

六三以柔质居于下卦之上，有不能争讼、惟食旧德之象。但六三又是以阴爻居阳位，其位不正；更兼处于九二、九四两刚之间，是危厉之境；又是上下卦之交，是进退两难的是非之地。六三必须安分守己，与人无争，才能保持旧禄不失，获得吉祥。即使从事君王委派之事，取得成绩也不能自己居功，能这样小心谨慎就差不多了。

争未必得，不争未必失。《老子》中说：“夫惟不争，故天下莫能与之争。”这就是“柔弱胜刚强”的道理。

九四：不克讼，复即命渝。安贞吉。

象曰：复即命渝，安贞不失也。

这一爻是说，争讼无理，要立即回头，改正错误。不能胜讼，回心转意而归向正理，改变态度而安守正道，可获吉祥。