屯卦第三 震下坎上万物初生步维艰（第1页）

屯卦第三震下坎上——万物初生步维艰

屯：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。

彖曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧。宜建侯而不宁。

象曰：云雷，屯，君子以经纶。

勿用：不宜。用，宜，应。建侯：授爵封侯，现意为出人头地。

本卦下卦为震，一阳动于二阴之下，象征雷；上卦是坎，一阳陷于二阴之间，象征水，都有危险的含义。屯指草木萌芽于地，富有生机，但萌芽之中少不了艰辛。此卦从卦序上看，列于乾坤二卦之后，表示天地形而万物生，但生长之初天地之气并未畅通，因此而有险象。

然而，随着事物的日茁月壮（有攸往），前途终究是光明的，能为列相封侯创造出有利的条件。屯卦，阴阳刚柔开始相交，随之而来的是艰险困苦。在困难中行动成长，最终会是亨通的吉庆。

全卦象征天地相交创造万物时，会遇到艰难险阻。因此，必须积聚实力，坚毅行动，才能有所作为。开创事业，举步维艰，但只要志坚不变，定能建功立业。

[爻辞新解]

初九：磐桓。利居贞。利建侯。

象曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。

虽然徘徊不前，但是思想和行为都没有偏离正道。尊贵者能够处于卑贱者之下，这是大得民心的。

这一爻是指创始之初的行为原则。处在创始之初期，不能轻举妄动，而应该守正而居。这正是爻辞中所说“勿用有攸往”的意思。此时动则难生，虽然初九为刚爻而勇于进，也不得不谨慎。这时初九惟一可做的有益之事是建立诸侯，以求资助。同时还要谦恭下士，以收揽人心。初爻是来自乾体的阳刚之下，这样就更得众望之所归了。

六二：屯如氾如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。

象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。

氾如：难行不进貌。班如：纷纷而来之状。字：许嫁。

六二的难以前进，由于阴柔凌驾于阳刚之上。过了十年才许嫁，说明终于返归于常道。反：即返。这一爻是指守正待时的重要。

六二居于初九之上，是以柔凌刚，逆而不比，六二无法借助初九之力出险，仍然难以前进。所以象说：“六二之难，乘刚也。”

由此可见，摆脱创始时期的艰难，十分不易，要耐心等待各种条件成熟，有时甚至是长期等待。

六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。

象曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。

虞：虞人，掌管山林鸟兽的官。

这一爻是指在屯难中应借助外力，避免盲动。

屯卦六三当创始艰难之际，又处在屯卦上下体之交的位置，处境很困难，本应守静以待，避免盲动，谨遵卦辞“勿用有攸往”之旨。如有所为，也要借助外力，“有虞”才能“逐鹿”。然而它贪求猎物，独往冒进，这是失策的。

懂得几微之理的君子就明智得很，知道在此种情况下主客观都不具备出击的条件，不能被猎物**，迷不知返，不如断然地放弃。

六四：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。

象曰：求而往，明也。

六四，乘马纷纷而来，是求婚者。前往应婚是吉祥的，无所不利。

求婚者来，前往应婚，这是明智之举。

这一爻指出求贤自辅是明智的。

六四为阴柔之质，无力独自度过屯难之险，有待于外援。正好与六四有正应关系的初九向上仰攀，专程来求婚，六四便欣然俯允，前往应婚，喜结良缘。初九既有济险之志又有济险之力，只因所处条件不利，才坐而待时。六四十分明智，自知力量不足以济屯难，毅然地以上求下，取刚济柔，屈尊与贤者初九合作。初、四两爻一来一往，一求一应，同舟共渡，刚柔相济，必然能够脱出屯难之险。