§第七章 走向世界（第1页）

§第七章走向世界

在古代，蚕丝业无疑是一项与国计民生息息相关的重要产业，很长时间以来还是一种先进技术，所以，无论哪朝哪代，国内国外的君王们对蚕丝业的关注都是竭尽全力的。外国君王们想的是怎样千方百计地弄到这项技术，发展自己的养蚕丝织业；中国君王们想的是如何想尽办法保守秘密，保持丝绸在世界上的垄断地位。

自古以来“帝亲耕，后亲蚕”的传统皇室礼仪也表明了中国帝王们对蚕丝业所持的态度。

这是一个有趣的现象。蚕丝业的发展和传播一直与帝王们紧密相联，从古老的神话传说到各历史时期与蚕丝业相关的重要事件，都离不开帝王们的身影。前面的章节中你已经看到了这种现象，后面的故事中你还会继续看到。

不过，百姓才是创造历史的真正英雄，离开了他们，蚕丝业是不可能真正得到发展和传播的，是他们发明和发展了蚕丝业，开拓了伟大的“丝绸之路”，当然，这里包括了海上和陆上的多条通道。最终，使蚕丝业得以在全世界落地生根。

话虽这么说，我们也不能否认，帝王们在蚕丝业发展和传播中所起的推动作用比在其它方面可能要多得多，要不然，也不是实事求是的态度。当然，帝王们这么做的目的还是为了巩固他们自己的统治，但客观上也为人类文明做出了贡献。

东渡扶桑国

最早的丝绸之路恐怕是东方的海上丝路了，它比陆上丝绸之路要久远得多。它的起点在中国的东部海域，经朝鲜半岛，终点是日本。

据传，在周王朝（公元前1112年）建立之初，武王便派遣箕子到朝鲜传授田蚕织作技术。箕子于是从山东半岛的渤海湾出发，走水路抵达朝鲜。这样，中国的养蚕、缫丝、织绸技术通过黄海便最先传到了朝鲜。秦始皇（公元前221年）兵吞六国时，齐、燕、赵等国的百姓为了逃避苦役，纷纷携带蚕种和养蚕技术不断泛海赴朝，更加速了养蚕丝织业在朝鲜的传播。

箕子是商纣王的叔叔。也有说周武王灭了商朝，箕子逃到朝鲜，打败土著，做了朝鲜第一代君王，然后，开始发展朝鲜的田蚕织作技术。

不管是周朝还是秦朝，那时候的朝鲜还是华夏大地的一部分，养蚕丝织技术传到朝鲜并不能算传出了国。

扶桑国日本与中国一依带水，养蚕技术较早传到那里一点也不足为怪，不过，正因为早，也就史实难考，版本颇多。

其实史实不清的更重要的原因，是日本的文明开化时间很迟。当我国封建社会到西汉进入鼎盛时期时，日本才刚刚走出漫漫的原始社会，站在古代文明的门口。那时候，日本连自己的文字记载都还没有，当然就无从查考了。

直到我国的盛唐时期，它们才有最早的史书《古事记》。现在有关日本养蚕业起源的记载很多都以《古事记》和稍微再晚一点的《日本书纪》为依据。

有一点是可以肯定的，那就是日本文字还没有发明以前，蚕丝业已经传到了日本。

比较可信的说法是，在中国的东汉末年，也就是公元三世纪，日本肯定已有蚕丝业，但最早传入日本的时间、地点还很难说清楚。

经考证认为，日本的蚕丝业最早是由朝鲜的乐浪、带方两郡间接传入的。因为那时候汉帝国本身摇摇欲坠，无暇顾及朝鲜半岛的内乱，大批汉族遗民因难以忍受战乱的煎熬便纷纷渡海来到日本，把养蚕业带进了刚刚进入文明社会的日本。

日本的文字是在公元七至八世纪初创立的，也就是说，在此以前500多年前就有了养蚕丝织技术，难以想象吧？

之后，可能还有多次多点的直接传入，分别从东海和黄海东渡，通过汉族移民的方式把养蚕丝织技术带到了日本。其中有几种代表性的说法。

司马迁的《史记》中记述：“秦始皇二十八年，齐人徐福等上书，‘言海中有三神仙，名曰蓬莱、方丈、瀛州，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。’帝遣徐福发童男女数千人入海求之。”秦始皇为了求得长生不老之药，派徐福带领三千童男童女东渡蓬莱（就是富士山），而徐福借此逃避现实，就在日本定居下来，把从大陆上带来的桑籽、蚕种就地繁殖，从此有了养蚕丝织技术。这一说法把养蚕技术传入日本的时间又提早了400多年。

史学家们比较认同的说法是融通王渡日归化说。

三国末年，国内战乱，秦后裔融通王于公元270年（中国为晋初，日本为应神天皇时代）率一百二十七县人口归化日本，居住在大和地方，把养蚕丝织技术带到了大和。仁德天皇即位（公元314年）后，重视农桑，效法中国皇室“帝亲耕，后亲蚕”的礼仪，并赐给融通王的子孙秦姓，专以养蚕为业。到了雄略天皇（公元457年）时代，秦氏部民已有一万八千余人，天皇命融通王的子孙秦酒公率领所有部民从事养蚕丝织业。因为连年丰收，绢帛堆积如山，天皇大喜，赐姓“禹豆麻佐（太秦）”。

日本历史上把从各路移民来日本的汉族人叫做“归化人”，以来自朝鲜半岛乐浪、带方二郡的居多。“归化人”的迁入，把中国的先进文化和技术带到了日本，大大加速了日本的文明进程，可以说，日本的文明发展基础就是建立在“归化人”之上的。

还有一说，也是在应神天皇时代，百济博士王仁携带典籍到日本，以儒学教授皇子，后来成了日本皇廷的文学侍从。日本皇廷赐姓汉氏，居大和，称东文氏。据传，王仁是汉灵帝的远孙，生长在朝鲜，他带领七姓十七县人口从朝鲜的带方郡来到日本。应神天皇三十七年，王仁父子奉天皇之命，出使中国南朝，在中国江浙一带聘请了缝工和织工，名叫兄媛、弟媛、吴织、汉织四名女子，去日本传授养蚕丝织和缝纫技术。

据记载，王仁携带了《论语》十卷和《千字文》一卷，成为日本人学习汉文化的开端，同时，还带来了韩锻（朝鲜的冶炼技术）、吴服（中国江浙一带的服饰）和酿酒技术。有可靠记载的汉字传入也是在这一次。可见王仁对日本贡献之大。

自唐代以来，宋、元、明、清历代便都有大量中国丝绸销往日本。日本成了东方丝路上最大的进口国，中国文化也伴随着丝绸一直影响着日本的文明进程。其中影响最深的就是唐朝。在盛唐时期，日本贵族热衷于吸取中国文化，派出大量“遣唐使”到中国来学习，处处模仿唐朝的各种文化，甚至连京城建筑都是模仿长安来设计的。

从吴服、唐装，到和服的演变也反映了丝绸对日本文化的深刻影响。

当然，在日本民间，也有种种神乎其神的日本蚕业起源传说。最著名的是《日本书纪》中记载的天照大神口中含茧抽丝的传说。还有金色姬化蚕说、缢女化蚕说，与中国传说最接近的是马女化蚕说。从这些传说中，你仍然可以找到中国文化的影子。可见，无论是史实，还是传说，日本与中国都是一脉相承的。

西走欧罗巴

自张骞开通了以长安为起点，直达古罗马的陆上丝绸之路以后，欧洲就已经见识了华丽无比的丝绸，并成为贵族们的奢侈品，但直到公元六世纪以前，欧洲都不知道丝是怎么生产出来的，更不用说养蚕丝织技术了。