用恭敬心求法（第2页）
2．经论重颂：《法华经》、《华严经》、《般若经》、《大智度论》等比比皆是，撷取精华可资弘法之用。
3．高僧著作：如《莲池大师全集》、《憨山大师梦游全集》、《八指头陀诗集》等。
三、各科教材运用
一场好的开示和讲学，大抵要符合三个条件：第一要主题明确，层层深入，其次应听众所需、难易适度，第三能说理譬喻穿插运用。为了达到这样的目标，布教之前不妨就“天地人”和动机作仔细分析，然后决定讲稿题目和内容。天是时间，地为空间，人即对象。
（一）厘清动机：每一次的布教都要有清楚的用意，比方说希望听众增加佛学知识，或增强信心道念，或学习修行法门，或鼓励布施奉献，动机不同，内容的重点也会随之而异。动机清晰，听众比较能获得明确的讯息。
（二）衡量时间：因讲说时间和准备时间的多寡，题材内容的深广度要审慎抉择。
（三）考虑空间：在室内、室外，或寺庙、家庭，或不同法会、佛事，所要开示的内容必定大相径庭。
（四）评估对象：听众的平均年龄，知识水平，佛学程度，诉求方向都不能忽略。
以上四点分析清楚了，就决定四科中之一科为主，其他三科为辅来讲说，四科运用分别例举如下：
（一）佛学问答为主：根据次数，分列一系列的题目。以“何谓三宝？”为主，广说、略说各有特色，需视情况而定，若想分四次广说，每次一小时。那么第一次或可定为“佛法僧何以称宝？”第二次是“佛是谁？”第三次是“佛法怎么来的？”第四次是“僧团知多少？”每次讲毕，可依相关主题找偈颂来吟唱，如“佛在世时我沉沦”的偈子——佛；“无上甚深微妙法”的偈子——法；“僧宝清净不思议”的偈子——僧。
每次若按经文来上，加上故事譬喻也不失为一个方法。资料在《法苑珠林》、《经律异相》、《大智度论》等都能找到。
（二）月份数学为主：若一个月计划讲四次，每次一个“一”，四次最好在内涵上有连贯性。比方第一次讲“一水四见”，强调世间虚妄不实，唯识所变，配以空十喻，引发听众反省固执的我见我爱，生起般若智慧。第二次讲“一心三惑”，说明众生愚痴的来由，流转生死的根源。第三次讲“一大事因缘”，鼓励对自己有信心，因为人人皆有佛性，都将成佛。第四次讲“一心不乱”，介绍各种修持法门，法门无高下，重点在诚心一意，便能当下安住，分分解脱。这样四次便构成完整的主题，令人印象深刻，受用无穷。另外也可以从一说至十的方式如一心二门、二谛圆融、三学增上、四恩总报……来讲说“月份数学”。
（三）经论介绍为主：大部经、小部经自有不同的讲法，如果四次介绍一部《楞严经》。第一次作解题，分析全经的组织、内容，像绘画时勾勒速描法，让听众有个粗略的轮廓。第二次讲“七处征心——心在哪里？”第三次讲“四种清净明诲——修定不可无戒”，第四次讲“情想的作用——升天堕地狱的根源。”如果时间长、次数多，能够一卷一卷详解更能深入经意，直收佛陀的法益。
（四）佛教诗偈为主：诗偈都有它深奥的义理，用以讲说自然别有一番风味，而学院开这一科的目的，是希望配以优雅通俗的曲调，带动信徒唱诵，唱诵给佛教轻松活泼快乐的气息，较能摄受年轻人学佛，同时朗朗上口的诗句，能深入人心，不知不觉地将佛法体现于生活中，深具潜移默化的功效。
四、各科作业综合检讨
写作业的目的是评量各位资料查寻、运用的能力，同时引导思考问题，反省自我。
（一）资料查寻运用方面：义理类如“比较各缘起论之异同”、“唯识思想的菁华与特色”等；故事类如“法华七喻”，“经律异相故事五则”；佛教制度如“七堂伽蓝”等；修持类如“耳根圆通”、“念佛圆通”之解说等。
（二）思考问题方面：如“四月的沉思——佛诞节”、“现代寺院应有的设备”、“台湾佛教的正邪之见”等。
（三）自我反省方面：如“日常生活中般若行举例”、“礼佛心得感言”、“检视自己的障物”等。
此三者具足了闻思修的慧学内涵，如果各位仁者认真修习作答，必定获益良多，如果草率敷衍，也就造成生活中的额外负担，实是可惜。
就各位作答情形，在此提出来供各位继续努力或改进的方向：
（一）字迹：大多数人下笔工整，书面清晰，甚至也有用毛笔书写，态度十分恭敬认真。少数人字形龙飞凤舞，令人眼花缭乱。“佛法在恭敬中求”，书写本身便是一种心性的锻炼，希望未认真者能有改进。
（二）故事摘录：标准写法是为故事题名、标明出处、用白话表达、最后写故事所启发的心得。古人说“写一遍胜读五遍”，各位仁者写故事要不厌其烦才好。
（三）义理分析：名相、义理不仅作表面字句的解释，还要通透其内涵，与现实生命连成一气。以“比较各缘起论之异同”为例，首先写出各缘起论的意义特点，属何宗何经所主张，并示以表格，达一目了然之效。其次比较各缘起论的异同，从中可以发现缘起思想发展的脉络，进而面对生命中的各种境界，深观缘起，开拓自己的智慧。如是一个月一次的作业才能突显其价值，而不至于依样画葫芦，不知所云。
（四）举例说明：应举具体的“事”。事是透过人物、动植物、乃至万物、及他们之间发生的情节作某种意旨的表达。有些人作答只有理而无事，恍若隔靴搔痒，始终抓不到痒处。
（五）感言撰文：多有限定最低字数，原因是期盼各位对自己的宗教生活，作一番省思观照，很多人都描绘了艰辛的修道历程，自己的修道思想，及感人肺腑的宗教体验，他们都已经将传灯学院教材和作业当作百忙中甘露法水的泉源，可说不负我办传灯学院的初衷。
（六）诗偈唱诵：这部分很少文字作业，但不知各位运用的情形如何？
对每一个修学佛道者而言，生活中每一份工作都提供了修炼的道场，能否成就，端看个人用心程度如何了。面对着数千份作业，有人虔诚书写，有人把握重点，有人字迹潦草，有人抄袭影印，有人缺交迟交，有人把收到每一份作业的感想、及运用情形回应在作业中，更有人因故不能如期交卷，提出书面说明，要求延期一月。这样的负责、用心，在在令人感动。新年在望，祝祷各位仁者在繁忙的公务，学习之余，也如同认真作业一番，用心生活，深切自省，共趣菩提大道。
星云
佛光世纪二十七年
元月二十日