与其有乐于身孰若无忧于心（第1页）

与其有乐于身，孰若无忧于心

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全球目前共同遭遇的问题有：战争的威胁、金融的危机、种族的冲突、生态的破坏、人口的老化，乃至高失业率、家庭暴力，等等。其实，世间上的天灾人祸，都是人类的共业所造成。一些看似不可抗拒的天灾，追根究底也都是源于人类的贪嗔无明。因为人类需索无度，不懂得善待地球，过度开发使用的结果，引起大自然的反击。所以，若想突破困境，解决世间的问题，唯有靠人类自我觉醒。针对全球问题，我提出以下四点意见：

（1）要达到世界和平，应先建立平等的观念。

（2）要推动生态环保，应先重视生权的提升。

（3）要消除种族隔阂，应先发扬慈悲的精神。

（4）要体现共生智慧，应先倡导缘起的思想。

——《普门学报·佛教对全球问题概观》

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有人问我对世界和平的看法。其实，世界是永不会和平的，除非佛教普及，大家实践佛教里的无我和慈悲才能使世界趋向和平。除了佛教外，世界上的战争皆与宗教有连带关系。又如中文的“我”字，形状似兵器，能够做到无我，世界才会和平。

——《星云日记》

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现代的世界由于交通便利、信息发达，国与国之间的界限日益淡化，种族与种族之间的距离渐渐缩小，可说是咫尺天涯、近若比邻，地球村的时代已经来临，所以每个人都应该学做一个地球人。如何做一个地球人呢：

（1）做一个平等的地球人：对于所有人等，能尊重爱护，没有纷争；对于不同种族，能用心平等，没有歧视；对于世界上大小国家，不管是强者还是弱者，能互通往来，没有排挤，体认万法缘生，彼此密切，才能做一个平等的地球人。

（2）做一个共生的地球人：每一个人都不能离开别人而存在，都无法离开因缘而独立。我们的衣食住行，随时随地都仰赖着社会大众的供应，生病时有医师疗护，学习技能知识，也要有老师、先辈教导。所以，我们要大其心、厚其德，认知大家是生活在同一个地球上，彼此互助合作、彼此心怀感恩，才能共生共存。

（3）做一个尊重的地球人：地球上的人类，虽然有男女老少、贫富贵贱的不同，虽然有人种、肤色、性情的不同，但是人格一样，都应该受到尊重。

（4）做一个包容的地球人：世界上遍布着众多的不同，举凡生活环境、民情风俗、语言文字、思维模式皆不同，但也因为各种不同，而展现世界多彩多姿的风貌。所以，人在思想上要建立包容的观念，才能将自己融入世界里。

——《星云法语·学做地球人》

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两个人在一起，各有我执就不能和平；一个家庭若各有我执，如选举时每个分子所支持的对象不同，就会造成家庭纠纷；社会、国家若有太强的理念我执，就无法和平。去除我执，并非无我，而是从小我到大我、从私我到公我。

——《当代人心思潮·平等与和平》

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在人类历史的长河里，种种改善虽然仅仅踏出自我的一小步，但只要大家肯持之以恒，在教育上，注重大悲力、宽容心的培养；在文化上，推展人我共尊、立场互易的美德；在社会上，发挥万法缘生、一多不异的真理；在处事上，消除我执，携手合作，以期从时间的共荣、空间的共荣，达到人间的共荣。那么，建立平等社会、达到世界和平将是指日可待之事！

——《当代人心思潮·平等与和平》

星云语录

我们的衣食住行，随时随地都仰赖着社会大众的供应，生病时有医师疗护，学习技能知识，也要有老师先辈教导。所以，我们要大其心、厚其德，认知大家是生活在同一个地球上，彼此互助合作、彼此心怀感恩，才能共生共存。

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儒家以“世界大同”为天下升平和乐的期望；孙中山先生以“天下为公”作为他草创民国的理想；佛教则以四生九有、法界平等的“天下一家，人我一如”的理念，建设人间净土。以“天下一家”为出发点，让每个人胸怀法界，成为共生的地球人，懂得保护自然、爱惜资源；以“人我一如”的同体观，自觉觉他，升华自我的生命，为自己留下信仰、为众生留下善缘、为社会留下慈悲、为世界留下光明。

——《佛光教科书·佛光学·佛光学的发展与方向》

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我们见到一个身体残缺的人，若有我优你劣的心态，怎能达到平等的尊重？必须要想残障的是我，立场互易以后，自然心境就会不同。将社会上的丑陋缺失，看成与自己有关，自然不会排斥，自然会以慈悲胸怀、以平等观念去对待。所以，唯有人我互易、异地互惠的平等方式，才能和平共存。

——《当代人心思潮·平等与和平》

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今日的社会因为缺少“同体平等”的认知，因此乱象迭起；当前的环境因为没有“共生慈悲”的观念，因此遭到破坏。我们要努力实践同体共生的理念，推动戒烟毒、戒色情、戒暴力、戒偷盗、戒赌博、戒酗酒、戒恶口的“新生活七戒运动”，净化社会人心。积极响应世界环保运动，不滥伐、不滥垦、不滥杀、不滥建、不滥丢，来挽救我们的地球。

——《当代人心思潮·同体与共生》

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人，应该扩大自己的领域、扩大自己的世界，全人类应该把地球看作是一个地球村。大家要做一个地球人，在地球村里，共同和平生活，彼此携手合作，相互包容。

——《星云法语·地球人》