能令别人欢喜才是成功的管理（第1页）

能令别人欢喜，才是成功的管理

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管理学是因应时代进步而产生的一门学问，顾名思义，指的就是有计划、有组织、有系统、有目标的运作方式。管理是一种艺术，有其灵活巧妙之处。每个人资质不一，各有妙用，只要善于带领，败卒残兵也能成为骁将勇士。最重要的是，要能看出他们的优点长处，给予适当的鼓励；看出他们犯错的症结，给予确切的辅导。尤其，不能伤害他们的尊严，要让他的人生得到正面的成长。

——《普门学报·佛教对“应用管理”的看法》

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我觉得管理不是命令、不是指示、不是权威，管理要懂得尊重、包容、平等、立场互换，要让人心甘情愿、给人信心、让人欢喜跟随，这才是最高明的人事管理。而且，管理者不能总是高高在上地发号施令，要常常深入群众，和大众建立“生死与共”的观念及感情，才能发挥团队的最大力量。

——《普门学报·佛教对“应用管理”的看法》

星云语录

我觉得管理不是命令、不是指示、不是权威，管理要懂得尊重、包容、平等、立场互换，要让人心甘情愿、给人信心、让人欢喜跟随，这才是最高明的人事管理。

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沟通或管理，都是为了取得彼此的共识，而非强迫对方接受自己的看法。因此，要能设身处地地替对方着想，能令别人欢喜接受，才是有效而成功的管理。

——《普门学报·佛教对“应用管理”的看法》

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说到管理，其实就是在考验自己心中有多少慈悲与智慧。管理的妙诀，首先须将自己的一颗心先管理好，要让自己的心中有时间的观念、有空间的层次、有数字的统计、有做事的原则，能合乎时代与道德。更重要的是，让自己心里有别人的存在、有大众的利益，能够将自己的心管理得慈悲柔和，将自己的心管理得人我一如，以真心诚意来待人、以谦虚平等来待人，才算修满管理学的学分。

——《普门学报·佛教对“应用管理”的看法》

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当一个人连自己的身心都无法管好，又怎能管理他人之事？心是万物之本，没有把根本管理好，只管理枝末，人生当然不会圆满。能把自己的心管好，心正则一切皆正、心净则一切皆净、心善则一切皆善，这才是最重要的管理学。

——《普门学报·佛教对“应用管理”的看法》

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佛陀是最早的管理专家，他讲说的教理义涵，可以说无一不是管理法。例如，以“横遍十方，竖穷三际”来形容每个人法身、自性，是永恒、无始无终、无穷无际，用之于管理，不也是要做到纵的上下联系，横的各方关照，才能圆满周全吗？其他如“四无量心”“四摄”“六度”“八正道”等，也都是自觉觉他、自利利他的管理法门。

——《普门学报·佛教对“应用管理”的看法》

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佛教一向重视人事管理，我对现代人间佛教的人事管理规则，有以下几点意见：

（1）要顾全大局。（2）要明白分工。

（3）要知道协调。（4）要用心策划。

（5）要全力推动。（6）要向上报告。

（7）要知道承担。（8）要追查成果。

——《佛教丛书·教用·佛教的管理学》

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企业的定义，不仅指狭义的社会工商企业，举凡有目标、有计划、有系统的组织体，都可以称之为企业。佛教也是相当重视企业理念的组织体，例如，佛陀当初创建僧团，就是本着有组织、有计划的企业精神而成立的；唐代“马祖创丛林，百丈立清规”，是具有企业思想的；近代太虚大师重整僧伽制度，也是企业精神的展现。乃至佛光山倡导人间佛教，也是以有组织、有系统、有规划的企业精神，作为人间佛教事业的管理。

——《佛教丛书·教用·佛教与企业》

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佛教很重视群我的关系，丛林寺院管理的原则，从启发心灵和服务大众着眼，而且主张自动自发、自我约束。两千多年来，佛教以佛、法、僧“三宝”作为信仰的依归，以经、律、论“三藏”为管理的法则，令僧众有明确的方向目标和最佳的修行指南。其实，这个管理方法亦可用之于国家、社会、各行各业，乃至个人的身心管理。