忍是一种担当退是一种涵养（第1页）

忍是一种担当，退是一种涵养

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一个人处世能够做到“不说人非，不辩己是”，进而“扬人善事，隐人往恶”，必能广结善缘、积聚功德，如此，人生的旅途必然走得更平顺。

——《星云法语·处世哲学》

2

每个人都希望能事业有成，如何做到呢，以下四点可以给我们启示：

从合群中广结人缘，从工作中发挥热忱，从节俭中乐于喜舍，从勤奋中创造明天。

——《佛教丛书·仪制·佛化家庭篇》

3

世间上的许多争乱，最根本的原因是人人自我中心太强，每个人一味希望大众为我，把自己重要化，凡事只要我快乐，不惜把快乐建筑在别人的痛苦之上。其实学佛的人，要重新以佛法来净化世间，心中存着“你大我小、你乐我苦、你有我无、你好我坏、你重要我不重要”的念头，退让一步，不但自己能安身立命，而且在大众里也能和合无诤、随喜无碍。凡事以大众的利益为前提，自然能促进社会的和谐。

——《人间佛教系列·宗教与体验·我的宗教体验》

4

在人间，不论是上司与部属、父母与子女、老师与学生，或是朋友同侪之间，若想获得对方的尊重与爱护，达到人际关系的圆融，首先应该学习爱语布施，这就是观世音菩萨的“一心称名”。人与人之间唯有至诚赞叹，“口中有你，心意诚敬”，双方才能心意相通，圆满融和。

——《佛光教科书·佛教与世学·佛教与管理》

5

人生在世，难免有委屈与艰难困苦之处。大多数的人，在面临这些逆境时，都习惯于嫌别人不好：警察不好，多管闲事；老师不好，没有认真教学；学生不好，不肯用功读书；上司不好，不照顾部属；职员不好，不认真工作……世界上的好人，究竟都到哪里去了？只要对别人的指摘转化为对自我的检讨，一切从要求自己做起，我们的人际关系就会马上改观，而觉得人人皆有他的特长，个个都有善良的一面。

——《人间佛教系列·禅学与净土·净土思想与现代生活》

6

佛教很讲究人际的相处之道。有很多人之所以感到苦恼，都是由于人际间的不协调所致。想协调人际间的关系，行四摄法是最好的法门。所谓四摄法，即布施、爱语、利行、同事。不论我们布施的是金钱、财物，或力量、言语，都能令别人感到欢喜，而利于彼此的往来。说赞美他人的话、做有益他人的事、表示与对方是平等地位而和平相处，都是处世接物的妙方。

——《人间佛教系列·佛教与生活·生活与信仰》

7

人与人相处，要懂得“跳探戈”，你进我退，我进你退，彼此心照不宣。尤其对于一些难以相处的人，更要“有知无言”，凡事心知肚明，但不说破。因为不管你说好说坏，到了对方耳中，都会变了质，所以最好不说，静观其变，这是处难处之人最好的方法。

——《星云法语·处事四智》

8

人与人之间如果关系良好，相助相成，这是很大的福分；如果相嫉相斥，则痛苦不堪。人我之间，重要的是相互尊重、包容、谅解、帮助，如果有一方不能体谅，必然会发生问题。人之所以会有纷争、不平，就是因为“你、我”的关系不协调。因此，想要获得和谐融洽的人际关系，唯有把“你”当作“我”，你我一体、你我不二，能够将心比心、立场互换，才是群我的和谐相处之道。

——《普门学报·人间佛教的蓝图》

星云语录

人与人相处，要懂得“跳探戈”，你进我退，我进你退，彼此心照不宣。尤其对于一些难以相处的人，更要“有知无言”，凡事心知肚明，但不说破。因为不管你说好说坏，到了对方耳中，都会变了质，所以最好不说，静观其变，这是处难处之人最好的方法。

9

人与人之间应该以和为贵，尤其国家和国家之间，和平更是可贵。从历史的教训中，可以看出多少残酷的战争所造成的悲剧。如果大家都能提倡和平，就能化悲为喜，造福社会大众。

——《星云法语·如何健全自己》

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人与人之间所以会有纷争，就是因为“你”“我”的关系不协调。如果将人与人互换立场，彼此将心比心，甚至把“你”和“我”看成是一体，“你”“我”的关系是荣辱与共、休戚相关，是同甘共苦、不分彼此的，即所谓“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，如此就不会有人我的纠纷与不满了。所以，“你我一体”的心，叫作禅心；“你我相融”的心，叫作禅心。

——《星云法语·何谓禅心》

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