第七章 郑秀文亲笔专栏（第1页）

第七章　郑秀文亲笔专栏

（2003年）

喜欢纯粹因为喜欢，所以便欣然答应会交出五期文章。出发点是简单和直接的，因此没有构成太大的压力。“喜欢”于我来说，是轻柔的，没有负担和迫力。就如我喜欢画画一样，喜欢那五彩十色的颜料。随意混合在调色板上，是红艳欲滴的牡丹红，出其不意的配上一沬绿和黄，登时令画板上热闹得像嘉年华般；那种任由笔尖在板上无拘无束的游走和没有规律的落，是我最喜欢的。画画与看画似乎有着不可分割的关系，俱有“喜欢”作为背后动力。情况就如喜欢一个人时，“动力”自当源源不绝地供给。我看画，亦很“纯粹”，我不懂得什么叫颜色的运作，什么是光影的配合，什么是高超的技巧，或是绝顶的构图；这些看似很重要的“要点”于我来说，只是一种负担。正因为我的“空白”，才能让我率性地选择我喜欢的，因此大师与否或作品被赞誉与否，这些让人先入为主的论调，是不存在的。然而，一切必须止于“喜欢”；若尝试去解读它，情况就会变得像一颗被剥开的洋葱，那股浓烈的气味总是叫人刺眼得泪水直流；我不喜欢以泪水作完场曲，但无论你接受与否，这“催泪”的程序似乎是必然和强制性的。故此，我宁可选择让人心旷神怡的喜欢，那种不问缘由的喜欢，是“动起来”的燃料；若然经过公式的评审和解构法；只会让人失去感性的冲动，落得一身是沉重的负担。“你理性分析的讨厌往往是让我最感性的喜欢。”最终落得一面的尴尬，何苦？还是“忠于喜欢”便很好了。我们的世界都太复杂了。“喜欢”与否随着环境，气氛，或他人影响到自身的选择；我们的“喜欢”，会变得含糊和浮动。最后，只会丧失“个人喜恶”；虽然“一体化”并不是错，但我常认为“喜欢”本是一种个人意志的选择，夹杂太多因素或添加人们的口舌，而改变了自家的口味，便不是“真喜欢”了，更加失去了“自由意志”的意义。“该不该喜欢？”“为什么喜欢？”“值得喜欢吗……”答案就是：“喜欢”。归根究底并没有公式可言，亦没法则可从，一切价值都在自家心中。翻开来看，难免会有五十步笑一百步之感；但那又如何？谁不是五十步？谁又不是一百步呢？

这就是信仰很多人在不同的阶段亦会找到一些他（她）们相信的事情，对象可以是一个人，一个宗教，甚至一句话。这是我们每个人不同的信念，在某程度上，也可演变成为一种信仰。在孩童时代，我们乐于相信所有的事情，一草一花，一屋一舍，对我们来说，都是新鲜的，爸爸说的话就是金句，他的话语就是我们的信仰。几乎每个人都曾经说过：“是我爸爸说的。”这句话，说时难免是带一丝的骄傲，爸爸就是地铁上的黄线，任何人都不可以超过它。稍大的时候，我们开始懂得发问，因为我们对世界有着更多的好奇，这个时期，爸爸的话就是已被潜移默化的价值观，我们依然以他作依归，当外界与我们的价值观有所差异时，我们惟有在这电光火石之间，收回疑问。因为爸爸是不会骗我们的。

进入青春期时，由于反叛的因子开始活跃，我们会大胆地作出假设，反问，甚至反对爸爸所相信的，我们必须在外在的因素与爸爸所说的，找到一条出路；而这个出路刚好被投放在眼前这个发育中的男同学，我们深信，他说的话就是真理，他懂我，我懂他，我们愿意相信：爸爸不再是我们唯一的信仰。爸爸说的话，距离我们的世界很远，很远。但两小无猜激发出来的爱情力量，是坚贞和永恒的。直到我们的豆芽梦碎，才回归爸爸怀中。我们后悔曾经叛离爸爸，我们会记着这苦楚，立志追随爸爸，爸爸的话，就是活着的金句。

然而，当爱神之箭再一次射向我们时，在两个人的世界里，“爱人”的话，“爱人”的拥抱，“爱人”的一吻就是一切，是道路，是真理，更是我们绝佳的爱情信条，我们相信眼前一切看得到的爱情，我们心中只有爱情一字。我们全心全意提升向这“爱情信仰”里。沉醉在这爱情的气泡里，我们坚信，他（她）就是我们唯一的信仰；只要相信他（她），天堂就在不远……直到某一天爱情离开了我们……我们狠狠地被关进地牢里去，“爱情信仰”背叛了我们，从前信誓旦旦的承诺，在今天变成恼人的咒语。忽然之间，我们才想起爸爸的话是我们唯一可信靠的，他用毕生的经验和历练，为我们奠下人生的金句。他的说话是我们投向任何一段爱情之前绝佳之信条。在飘浮不定的生命里，是我们的守护神。可是我们都喜欢选择看得到的事情，我们宁可抓紧看得到的爱情，却不知道爸爸的话语就是让我们获得最佳爱情的祝福。

爱情的命运“爱情”是敢于担当的人才有能力赐予给它。爱情若不被人的情感和热力灌溉，是不存在的。能衍生出爱情，而让它存活或死亡的，皆是人。当人爱得地动天摇之时，“爱情”便出世了，它是恋人们因为**而诱发出来的婴儿。爱情哇哇堕地之时，基于恋人们仍陷于澎湃的恋爱过程中，“爱情”便得以好好哺乳，快高长大；待**过后，营养供应马上中断，恋人们宣布“爱情”经已返魂无术。

而事实上，“爱情”并非死于非命，一切皆是“人为”杀害。“爱情”本无罪，只是自私的人不再愿意付出努力，灌溉以热情能量，“爱情”是因饥饿而致死的。由始至终“爱情”都没有权力掌握生杀大权，它的出生以至死亡，既被幸运地选上又继而被放弃，命之苦，恋人们实在难辞其咎。“爱情”本无罪，担当不起亦请别“以身试法”。

独身≠孤单独身只是一种选择。

一种对生命的选择。

独身主义。除了是对个人身份的辨认外，它更像一种思想主义。

更是带有神秘色彩的主义。

它的神秘来自群众的盲目认定和小众的渲染。

群众盲目认为独身的可怜和被遗弃感，小众亦不遗余力地渲染独身的叛乱和“不道德”的性向……一众没有选择的人向生命有选择的人号叫。为自己号叫，亦为麻目的生命号叫。

“独身”的神秘来自脱离了所谓的“常规”。

相对于凡人的结婚生子，供书敎学的所谓“生活”，它显得太脱俗和不落俗套。

恨得一众对生命号叫的“营役人”不得要领。

人的生理有时钟。饿时吃，渴时喝，累时睡，乐时笑，悲时哭，气时怒……然而，心理又何尝抽离过其时钟？儿时听父母，闷时找朋友，少时逆父母，长时找伴侣，老时靠儿女……

这一切不正是人们一向依循和相信的吗？这一切，确实是无误的吗？没有人敢向自己提问……

生命一向如此……

操作，和运作。

身边所有人皆是如此向生命进发。

起点如一，但行至途中，有人欢喜有人愁。

有人上对路，有人急欲掉头。

终于，有人发现生命不如九宫格字帖，不可翻印。

不是盗墓者游戏机，没有天书可鉴。