平定叛乱（第1页）

平定叛乱

从皇后到皇太后，武则天的地位更高了，肩上的担子也更重了。高宗在世时，她参预朝政，遇事尚可与皇帝商量，只要处理称旨，她就感到惬意；现在一切重要政务都要由她亲自决断。不过这在她看来，也没有什么了不起。最使她担心的，是她的政敌正在汇集力量，窥视方向，等待时机。他们对中宗被废，睿宗无权和武则天的临朝称制极为不满。这一点瞒不过武则天。她预感到一场更大的风暴就要来临。

文明元年（684）八月下旬高宗的丧事办完以后，武则天打算让睿宗临朝理政，试试他的才干，自己居后台辅佐。但是，一方面睿宗一味退让，说自己眼下缺乏能力，难以应付局面。另一方面，武则天长期参预朝政和独揽大权的经历，也增长了她的权势欲和战胜政敌的信心。

因而，当睿宗表示退让时，她便决定继续临朝称制，"励精为政，克己化人。使宗社固北辰乏安，区寓致南风之泰。以斯酬眷命，用此报先恩。冀上不负于尊灵，下微申于至恳”。也就是说，她准备用自己的全部才能治理国家，使国泰民安，以酬答高宗的顾托之重和睿宗的推戴之诚。为此，她决定首先刷新朝廷上下的面貌。

九月六日，武则天大赦天下，改元“光宅”，奖励在埋葬高宗时立下功劳的官吏，同时改变旗帜、服装的颜色和百官的称谓。旗帜由红色改为“金色”（白色），“仍饰以紫，画以杂文”，官服由文武三品以上服紫，四品服深绯，五品服浅绯，六品服深绿，七品服浅绿，八品服深青，九品服浅青，改为八品以下服碧。官名改易甚多，如改尚书省为文昌台，左右仆射为文昌左右相，吏部为天官，户部为地官，礼部为春官，兵部为夏官，刑部为秋官，工部为冬官。改门下省为鸾台，侍中为纳言。改中书省为凤阁，中书令为内史。改太常为司礼，鸿胪为司宾，宗正为司属，光禄为司膳，太府为司府，太仆为司仆，卫尉为司卫，大理为司刑。改左右骁卫为左右武卫，左右武卫为左右鹰扬卫，左右威卫为左右豹韬卫，左右领军卫为左右玉钤卫。改御史台为左肃政台，专知在京百官及监察军旅，承诏出使；另置右肃政台，“专知诸州案察”。此外，还改东都为“神都”，改洛阳宫为“太初宫”，以提高其政治地位。

这些改革，并无多少实际意义，只是显示了武则天准备“从头开始”，大干一场的雄心。可是对于这些变化，李唐宗室和官僚士族瞠目结舌，大惊失色。在他们看来，睿宗居丧之日，武则天代理朝政就不合“法”，但还勉强说得过去。

如今高宗既已安然入土，武则天就应当立即归政睿宗，退出政坛，去安心当皇太后；不归政睿宗而继续临朝，且改变先皇遗规，这分明是包藏祸心!因而对武则天更加不满。就连原来支持武则天临朝称制，主张废黜中宗的裴炎，也走向了她的对立面。

光宅元年（684）九月中旬，武则天的侄子武承嗣上书请武则天追工其祖，立武氏七庙。按照传统礼制，只有天子才能建立七庙：始祖居中，三昭三穆。武则天虽独揽大权，但毕竟只是临朝称制。在这种情况下建立武氏七庙是不合“法”的，会招来僭越的罪名。

因此，武则天没有采纳武承嗣建立七庙的建议。但她认为自己即已贵为太后，临朝称制，就应当进一步提高祖宗的地位，所以决定追封自己的祖先为王。裴炎知道这件事后，马上表示反对。用十分强硬的口气说：“太后母临天下，当示以至公，不可私于所亲。独不见吕氏之败乎!”武则天不为所动，回答说：“吕后以权委生者，故及于败。今吾追尊亡者，何伤乎!”裴炎又说：“事当防微杜渐，不可长耳。”武则天不予理睬。

二十一日，下诏追尊其五代祖克己为鲁国公，妣裴氏为鲁国夫人；高祖居常为太尉、北平郡王，妣刘氏为王妃；曾祖俭为太尉、金城郡王，妣宋氏为王妃；祖华为太尉、太原郡王，妣赵氏为王妃；父士獲为太师、魏王，妣杨氏为王妃。又在故乡文水作五代祠堂，谥鲁国公曰靖，北平郡王曰恭肃，金城郡王曰义康，太原郡王曰安成。妣谥皆从其夫。

这一事件，成了矛盾的催化剂。部分宗室成员和“皇唐旧臣”不胜“愤惋”，暗中联络，准备反击。就在这时，徐敬业“据扬州起兵，自称上将，以匡复为辞”，率先打起了反对武则天的旗帜。

从表面上看，徐敬业的起兵是“疾太后胁逐天子，不胜喷”，欲顺“民情”而匡复社稷的正义行动。实际上却是一场有组织、有预谋、有野心的武装叛乱。这一点，只要看一看起兵的前前后后就会明白。

根据历史记载，这次起兵的策划者和领导人主要是徐敬业和骆宾王，此外，还有唐之奇、杜求仁、徐敬猷等。

徐敬业是曾经支持立武则天为皇后的战将、功臣李劫（徐懋功）的孙子。本姓徐，因其祖徐懋功被唐廷赐姓为李，所以当时称作“李敬业”。敬业少时，身强力壮，“射必溢镝，走马若飞”，练有一身豪胆和智慧，武艺比较高超，曾随李劫征伐，以勇敢著称。历任太仆少卿，眉州刺史等职，袭爵英国公。从任职情况看，确有一定的才能。但为人狂妄。据说李劫早已看出，曾担心地说：“破我家者必此儿”。不仅如此，此人还很贪财，有极强的权势欲。

骆宾王，婺州义乌（今浙江义乌）人。祖上没有什么显官，父亲曾当过博昌县令。宾王自幼好学，聪敏过人。七岁能赋诗。有“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波”等佳句传世。

长大后，文思泉涌。在武功与富嘉谟并称，在长安与李峤并列。又与王勃、杨炯、卢照邻并列，成为著名的“初唐四杰”之一。所作《帝京篇》，清新俊逸，时人以为绝唱。从学术上讲，诗、文造诣极深，在中国文学史上占有重要的地位。但在政治上却很不得意。初为道王府属，乾封初拜奉礼郎、东台详正学士，历任武功主簿。上元中，吐蕃侵扰鄯、廓、河、芳等州，吏部侍郎裴行俭将率军击之，聘为记室；他辞以母老，拒不应聘。不久调明堂主簿，转长安主簿。

仪凤三年，迁侍御史，坐赃入狱。次年六月遇赦。调露二年，拜临海（今浙江临海）县丞。郁郁失志，弃官而去。仕途不达，恐怕与他自恃才高，孤芳自赏，被上级认为“华而不实”有关，与他“落魄无行，好与博徒游”，也不无关系。

由于仕途坎坷，他常有怀才不遇之慨。《帝京篇》所谓“三冬自矜诚足用，十年不调几遭回”，“谁惜长沙傅，独负洛阳才”;《在狱咏蝉》所谓“无人信高洁，谁为表予心”;《畴者篇》所谓“卿相未曾识，王侯宁见

拟”，“他乡冉冉消年月，帝里沈沈限城阙”等，都是他自负、哀怨、怀才不遇思想的流露。

嗣圣元年（684），李敬业（即徐敬业）坐赃被贬为柳州（治所在今广西柳州市）司马，其弟周至（今陕西周至）县令李敬猷受到牵连，亦被免官。兄弟二人与前周至尉魏思温偕行南下。当时，给事中唐之奇坐事被贬为括苍（在今浙江丽水东南）令，詹事府司直杜求仁被贬为黟（今安徽黟县）令，亦在南行之中，与李敬业等在扬州相遇。

骆宾王自临海弃官之后，也来到扬州（江苏扬州），正好碰上了李敬业一行。熟人相见，同病相怜，“各以失职怨望。”他们回忆昔日的经历，感叹前程的渺茫，越说越伤心，越谈越气愤，越聊越投机。在他们看来，像他们这样有才华的人，应当出将入相。

如今沦落到这种境地，完全是由于君王昏庸，有眼无珠。如果按照朝廷的处分，身赴穷荒，那么高官厚禄，功名富贵，一切都完了；如果不去赴任，结果也会招来杀身之祸。他们认为当今唐廷外疲于戎狄，内困于天灾，加以高宗新丧，易于摇动；而武氏以母后临朝，废黜中宗，冷落睿宗，独揽大权，已引起了许多宗室大臣的不满，这正是起兵的大好时机。以为只要他们打出匡复的旗帜，登高一呼，就会得到很多人的响应。武则天一倒台，天下就是他们的了。纵或得不到天下，仍不失为匡复功臣，也不算白活一世。于是便不再南行，就以扬州为据点，乘武则天为扭转危局、埋葬高宗日夜忙碌之机，密谋策划起兵。

为了确保起兵的成功，李敬业决定首先争取部分朝臣的支持，作为内应。由于唐之奇、杜求仁与左武卫大将军程务挺友善，薛仲璋是裴炎的外甥，裴炎又与程务挺关系密切，因此裴、程二人便成了他们争取的主要对象。李敬业派骆宾王前去联系。骆宾王与程务挺是老相识，因而首先找到程氏，并通过他与裴炎取得联系，说以匡复之事。

裴炎和程务挺都是所谓“人杰”，老谋深算，政治头脑比李敬业等人高明得多。他们是忠于唐王朝的，不像李敬业那样有野心。他们当初支持武则天废中宗、立睿宗，主要是出于维护唐朝江山社稷和自身利益的考虑。他们没有想到唐睿宗会成为武则天的傀儡。

当他们看到睿宗即位而武则天继续临朝的情景后，就开始对武则天产生了不满，思考着如何使武则天返政于睿宗。听了骆宾王的游说，觉得与李氏合作有可能达到使武则天返政的目的，但这样做对自己极为不利：作为堂堂正正的顾命大臣、禁军统帅，不能扶持李氏皇权而依靠无名小辈，不免为天下所笑。且李敬业素有野心，将来若立扶佐之功，恐怕不会把他们放在眼里。何况千里联络，万一走漏风声，后果将不堪设想。因而对骆宾王说：起兵是件好事，只是眼下山陵事紧，不能行动。凡事应从长计议。也许山陵事毕，太后会归政的。到那时如果她还不归政，你们再动手，我们一定支持。当然，对于这样的回答，骆宾王是很不满意的，他离开洛阳时，给程务挺留下了一封信，再次强调说：你现在大权在握，应当辅佐皇帝。

骆宾王回到扬州后，将游说情况和得到的新闻向李敬业作了汇报，李敬业基本满意，便与骆宾王等商量在扬州发展势力的问题。七月，李敬业按照魏思温的建议，再次派人潜入神都刺探情报，并与其党徒监察御史薛仲璋接上了头。薛仲璋奉敬业密令，请求出使江都。就这样，起兵的计划一步步地变成了行动。

八月中旬，高宗山陵事毕，武则天改旗易帜，追王其祖，继续临朝。

裴炎面折廷争，无济于事，遂与程务挺密议，准备对武则天实行“兵谏”。但他们并未与李敬业联系，以为这样秘密可靠，既可以迫使武则天归政于睿宗，又可以扩大自己的权势，还可阻止李敬业的起兵，保持社会的安定。但是，天不作美，他们的如意算盘落了空。

“兵谏”计划破灭不久，北方吃紧，武则天派程务挺为单于道安抚大使，“以备突厥”，从而使裴炎失去了最得力的助手。裴炎感到势单力薄，光凭自己的力量不能制服武则天，才开始着手与李敬业联络。据说他派人给李敬业送信，信中只写了两个字：“青鹅。”这两个字可能是原来骆宾王与他商定的暗语。但不知怎么搞的，这封信竟落入武则天之手，从此，武则天对裴炎产生了怀疑。

李敬业没有接到裴炎的来信，但得到了武则天改易旧制、追王其祖和“人情愤惋”的消息。他认为裴炎不派人联系，可能是还在犹豫；起兵的时机已经成熟，不能再耽误下去。于是没有与裴炎联络便动起手来。

史载，武则天改元光宅不久，李敬业令其党羽韦超到薛仲璋的临时官衙告变，说“扬州长史陈敬之谋反”实际上是要薛仲璋用冠冕堂皇的手法除掉陈敬之，扫除障碍。薛氏心领神会，立即将陈敬之逮捕入狱，从而使唐王朝在扬州的武装陷于瘫痪。几天以后，李敬业在一队仪仗的簇拥下，大摇大摆地出现在扬州都督府门前，声称是新派来的扬州司马。薛仲璋立即前往迎接，扬州群僚不敢怠慢，赶紧进行热情招待。就这样，李敬业等人耍了一个小小的花招，便轻而易举地掌握了扬州都督府的军政大权。

接着，李敬业又矫诏杀死陈敬之，并诈称高州酋长冯子猷谋反，皇帝密令他发兵讨伐。于是集合群僚，要求出兵。录事参军孙处行拒绝，立即被杀，吓得其他官吏“无敢动者”。敬业“遂起一州之兵”。又打开府库，“鸠集民众”，发给兵器。这时，李敬业又摇身一变，对官吏们说：

冯子猷蛮夷小丑，不足为患。当今的大患，乃是皇太后武则天。武氏废黜皇帝，独揽大权，如不讨除，大唐的江山就有沦入他人之手的危险，天下就要大乱。我们都是皇上的臣民，应当忠君报国。因此，我决定首先起兵勤王，匡扶社稷，希诸位共同努力，如不听命，军法是从。说罢“复称嗣圣元年”，表示要匡复中宗。同时，开设三府：一个叫匡复府，一个叫英公府，一个叫扬州大都督府。敬业自称匡复上将，领扬州大都督，以唐之奇为左长史，杜求仁为右长史，李宗臣为左司马，薛仲璋为右司马。以江都令韦知止为英公府长史，骆宾王为记室（相当于秘书长），魏思温为军师。其余党魁，按其亲近程度，“皆伪署职位”，从而建立了一个临时性的叛乱机构。

为了使天下人知道起兵的“正义性”，减少阻力，争取支持，李敬业决定“传檄州县，疏武氏过恶”。骆宾王自告奋勇，写成了著名的《代李敬业传檄天下文》:

伪临朝武氏者，人非温顺，地实寒微。昔充太宗下陈，尝以更衣入侍。泊乎晚节，秽乱春宫。密隐先帝之私，阴图后庭之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于晕翟，陷吾君子聚庖。加以虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。神人之所共疾，天地之所不容。犹复包藏祸心，窃窥神器。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。呜呼!霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽；龙嫠帝后，识夏庭之遽衰。

敬业皇唐旧臣，公侯冢子，奉先帝之遗训，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也；桓君山之流涕，岂徒然哉!是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心，爰举义旗，誓清妖孽。南连百越，北尽三河，铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远!班声动而北风起，剑气冲而南斗平。暗鸣则山丘崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧；以此攻城，何城不克!

公等或家传汉爵，或地协周亲，或膺重寄于瓜牙，或受顾命于宣室，言犹在耳，忠岂忘心?一杯之土未干，六尺之孤安在!傥能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废旧君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊岐路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。请看今日之域中，竟是谁家之天下!

移檄州郡，咸使知闻。