性格踏实的人如何完善自己（第1页）

性格踏实的人如何完善自己

别用自己的标准去要求别人

一只鹦鹉与一只乌鸦一起被关在一个鸟笼里，鹦鹉觉得自己很委屈，竟和这么一个黑毛怪物在一起：“多么黑多么丑啊！多难看的样子，多呆板的面部表情啊！如果谁在早晨看它一眼，这一天都会倒霉的。再没有比和它在一起更令人讨厌的了。”

同样奇怪的是，乌鸦和鹦鹉在一起也感到不愉快。乌鸦抱怨自己时乖命蹇，竟和这么一只令人难受的花毛家伙在一起。乌鸦感到伤心和压抑：“怎么穿了一件花里胡哨的衣服！瞧那只丑陋的嘴，居然还说些不知所云的胡话！吃东西的样子也不雅，看见人来就献媚……”

乌鸦和鹦鹉可以说都是悲剧性的人物，作为禽类，本为同根而且还身处困境，干吗总是感觉对方“丑陋”呢？——这是因为它们是在用自己的标准去要求他人。

别人都有自己的一套处世方式与原则，我们没有必要用严苛的眼光来要求朋友。

当今社会是一个愈来愈开放的时代，各人都有各人的精彩。有人喜欢在鼻子上吊个环，有人喜欢穿露脐装……踏实型人是不会这样做的，但是要知道，不能因为自己不这样做而厌恶、攻击他人的做法。踏实型人的规矩是自己制定的，那就自己遵守好了，千万不要用此规矩去要求他人。否则，会在人际关系中处于孤立状态。

不妨结交一些圈外人

“求同存异，共同发展”，这不仅仅是处理好国与国之间的政治关系良方，也是处理好个人人际关系的妙药。在社会化分工越来越细的现代社会里，恪守“物以类聚，人以群分”的踏实人会使自己陷入某种程度的孤立。

新光企业集团创办人吴火狮自幼刻苦耐劳，白手起家，历经50年的勤勉自励，终至创业有成。综观他的一生，他的成功哲学除了“不断突破”之外，就是“广结善缘”四个字。

俗语云：“小才不知有缘，不懂用缘；中才知有缘，但不善用缘；只有大才，知缘而且善用缘。”吴火狮就是一位善于用缘的天才。

他常说：“人脚会带来肥水。”这句话最能够说明他的“惜缘”。他在商场纵横数十年，平常待人圆满周到，极少树敌。他已是亿万富翁，但毫无娇贵之气，与三教九流都能打交道，并且融洽相处，所以人缘非常好。由于人缘好，遇有机会，别人自然鼎力相助。

时下最流行的一种自我介绍或自我吹嘘法是“圈子”法。前一段时间参加了一次校友聚会，在大家彼此自我介绍时，听得最多的两个字就是“圈儿”。有的说是在广告圈儿混、有的说是在设计圈儿、有的在营销圈儿……如此种种，只要在某个职业后面加上两个字“圈儿”，就像自己已有了归属的栖息地，有了些许成就感，而且如果细心你就会发现，有幸“同圈”的人之间也要较圈外的校友之间亲热了许多。更有甚者，有的人根本不与圈外的人相接触，像是接触了之后，自己就不再是优良“圈儿虫儿”了似的！

“圈圈主义最坑人！”这是一个在广告界和策划界拼杀多年的某公司策划经理的感叹。他解释说：“圈子”就像孙悟空头顶上的紧箍咒，不但把人的思想给束缚住了，也把一个人的想象空间给人为缩减了。很多人在做事的时候会因此而瞻前顾后。这样做有难处，那样做又不符圈里的规矩，怎么办？而且，“圈子”还有一个最大的弊病，就是同一圈里的人互相吹捧，以至于有时自己都不知道是吃了几碗干饭的！

其实，“圈子”里的人最大的弊病还有一项，那就是故步自封。

在社会化大生产日臻成熟的今天，“圈圈主义”的弱点越来越明显起来。据说，波音747飞机的机身有几十万个零部件，而它们又是分别来自于上千个厂家，它们有的是制造汽车的，有的是制造橡胶的，甚至有的是制造啤酒瓶盖的。如果按照“圈圈儿”划分，它们肯定很难是“志同道合”的朋友，但是一架波音747飞机的生产，却使它们不得不紧密地联系在一起。

“物以类聚，人以群分”这句话，迄今为止在中国至少流传了两千年之久。它为千千万万的人提供了交朋择友的理论依据。然而今天，随着社会的进步，这种话显然已经有些过时。现代讲求的是实效与利益，而要达到这两个目的，在社会分工越来越细的今天，就一定要借助一些“圈圈儿”之外的外力。

李嘉诚先生是香港特区十大富豪之首，美国《财富》杂志给他评估的身价是25亿美元。李嘉诚先生的成功，除了靠勤劳和眼光锐利之外，与他以诚待人、以信待人，在稳健中求发展是分不开的。他14岁就到一家塑胶表带厂工作，并很快成为该厂的营业员，20岁时，工厂升他为经理。但两年后，他用7000元储蓄开设了自己的塑胶工厂，取名为长江塑胶厂。后来，他在为他的公司命名时，也叫长江。李嘉诚先生曾对“长江”这一名字的寓意做过这样的说明，他说：“如果你不要支流，你就不能汇流成河。”他希望这名字使他时常记着商人需要大量的朋友和同伴才会成功，因此他在生意场上，常注意与同行们和平共处，让出一些利益给对手。1985年，他决定以配售方式在伦敦出售港灯10%的股份。当时港灯快要公布年终报表，而且这一年港灯的业绩出色，于是，李嘉诚派驻欧洲的代表马世民建议他延后出售，这样可以卖一个更好的价钱。李嘉诚先生没有同意。他对马世民说：“我们现在出售留些好处给买家，将来再有配售时就

会较为顺利。”

人们通常认为，商场如战场，竞争就是拼杀，互相吞并。然而李嘉诚先生经常记忆“长江”的含义，秉和平共处、百川汇流的豁达，谋求求同存异、共同发展之路，经商如此，做人亦然。

学会表现自己

有这么一个问题：“一万个人一字排开，你希望从中被人认出来，怎么办？”

答案有很多：“穿上色彩鲜艳的衣服！”“大声地介绍自己！”“做出令人注目的动作！”其实，还有更简单的方法，“向前一步走，勇敢地跨出队列！”

是的，表现自己就是这么简单。社会中存在着一大批默默无闻的人，虽然他们当中许多人也取得了一定的成就，具备了相当的名望和地位，但是他们实际所发挥出来的影响力与其应该、能够发挥出来的影响力，往往相去甚远。绝大多数的人则生活得平平常常、普普通通，让人放心却不受重视，让人尊敬却不受欢迎。他们本来可以生活得更好，本来可以使自己的事业更加顺利通达，可是在他们身上总是出现“好人没有好梦”和“好心不得好报”这些怪现象。

为什么呢？答案有多种，但关键原因还是要从自己身上找。可以说，不善于得体地表现自我，是这些人受埋没、遭冷落、遇挫折、被误解的根本原因。

我们经常看到生活中有些人踏踏实实，他们甘于做平凡人，羞于表达自我，给人的印象似乎很平庸、很冷漠，他们的生活也很平常，生活中似乎朋友也不多，在事业上更是鲜有成为风云人物者。可是，如果你有机会去接近他们、了解他们，你就会发现，他们中的许多人都有着丰富的内心世界，并且不乏才华和技艺。但是，由于他们不善于表达自我、推销自我，因此往往被这个世界所遗忘，成为命运的弃儿。

这些人为什么总是以一种消极和被动的态度来处理自我被社会认知的问题？这与其根深蒂固的传统道德观念不无关系。毫无疑问，这些人是传统观念的最忠实的维护者，因为这些传统观念往往代表了一种道德标准，这在中国就表现得更为明显。中国传统文化是主张泯灭个人而张扬集体的，展现自我往往要被视为是出风头，而且可能会被别人怀疑为别有用心。这些人总把自己看作是本分人，不愿突破常规，不愿被人视为异类，在这种传统文化的压力和心理惯性的作用下，从众、谦逊、收敛自我，就成了一种自然而然的行为方式。显然，他们只是从道德伦理这个角度而不是从利害得失角度来考虑表现自我这一问题的。

不善于表现自己的优势和成绩，这会带来了一系列的不良后果。虽然他们可能很有才干，但是由于他们不善于主动展现这种才干，因此便很难引起他人的重视，从而丧失了许多发展的机遇。而且，即使他们默默地做了许多工作，因为不为人知，也得不到相应的社会承认，甚至是给他人做“嫁衣裳”。

我们已开始走向一个推销时代。所谓的推销，其含义就是指主动地向别人介绍自己的某种东西，并获得对方的认可。商品需要通过广告来推销自己以扩大销量，我们也同样需要通过自我宣传，展示自己的优点，去争取发展的机遇。在“酒香不怕巷子深”已成为陈年皇历的今天，在人才竞争日趋激烈、制胜良机稍纵即逝的情况下，踏实型人要有危机感和紧迫感，要放下包袱、除掉枷锁，要学会运用各种各样的手段和技巧来表现自我、展示自我，使自己尽快地脱颖而出，早结硕果。我们每个人都应该做自己形象的推销员，把自己的优势和成绩推向市场、推向舞台。“守株待兔”的做法不仅在古代是一个蠢举，在今天更加会让你一事无成。

对他人多一些宽容

古人说“有容德乃大”，又说“唯宽可以容人，唯厚可能载物”。从社会生活实践来看，宽容大度确实是人在实际生活中不可缺少的素质。做人要胸襟宽广，要有宽容平和之心，这不仅是一种魅力，更是社会成功的一种要素。

一个以敌视的眼光看世界的人，对周围人戒备森严、心胸窄小、处处提防，他不可能有真正的伙伴和朋友，只会使自己陷入孤独和无助中。而宽宏大量、与人为善、宽容待人、能主动为他人着想、肯关心和帮助别人的人，则讨人喜欢，易于被人接纳，受人尊重，具有魅力，因而能更多地体验成功的喜悦。

经历一次宽容，就会打开一道爱的大门。

在18世纪，法国科学家普鲁斯特和贝索勒是一对论敌。他们围绕定比定律争论了有9年之久，他们都坚持自己的观点，互不相让。最后的结果是普鲁斯特获得了胜利，成了定比这一科学定律的发明者。但是，普鲁斯特并未因此而得意忘形，独占天功。他真诚地对与他激烈争论的对手贝索勒说：“要不是你一次次的责难，我是很难进一步将定比定律研究下去的。”同时，普鲁斯特特别向众人宣告，定比定律的发现，有一半功劳是属于贝索勒的。

在普鲁斯特看来，贝索勒的责难和激烈的批评，对他的研究是一种难得的激励，是贝索勒在帮助他完善自己。这与自然界中“只是因为有了狼，鹿才奔跑得更快”的道理是一样的。