第五章简单生活笑满庭 平平淡淡才是真1（第2页）

只要你懂得用简单方式来处理物质与欲望，你就可以获得简单生活。当然，简单方式并不是天生就懂的，简单方式来自思想方式，思想方式来自文化、教育、宗教情怀等待因素的影响和熏陶。这就不难理解为什么盖茨的简单生活，首选就是大量阅读。再有钱也无人不需要依靠人类最高智慧来判断自己是否幸福。

小方法38：别让复杂来搅局

在我们还是孩子的时候，遇到类似1加1等于几这样的问题，在那时我们很快会给出答案。但是，随着年龄的增长，当我们拥有了知识和阅历后，我们反而变得茫然而无所适从了，对很简单的问题总是想得那么的复杂。

经常有人羡慕小孩子的单纯快乐和无忧无虑，而纳闷自己为什么总是郁郁寡欢。造成这种状况的，往往不是生活本身的问题，而是我们自己把生活复杂化了。

有这样的一个故事：外国有一家杂志社悬赏一万美金向全球征集最佳答案：有一架直升机载着三个人，其中一个是美国著名的物理学家，另外两个分别是德国著名的生物学家和英国的作家。直升机在穿越海峡时发生了意外，为了挽救飞机和生命，把损失降到最小，必须把一个人扔下去，那么应当把谁扔下去呢？

这件事引起了全世界人民极大的兴趣，杂志社收到了来自各地不同的答案，人们各抒己见，侃侃而谈，他们从不同方面论证他们各自的重要性，一时间谁也说服不了谁。公布结果的那天到了，然而获奖者竟是一个年仅八岁的小男孩，他的答案很简单：把最胖的那个扔下去。

还有这样的一件事情，在某大学的讲台上，一位教授问了同学一个问题：2加2等于几？下面几十个大学生没有一个敢回答，他们认为从教授口中问出的问题决不会那么简单。2加2等于4这样一道简单得连几岁小孩子都会做的数学题，摆在大学生面前却不知所措了。

很多事，其实并不复杂，就如同这些简单的答案一样，可是如今的社会，复杂的人们已经将简单的事复杂化了。要得到内心的那份坦然和快乐。就要从现在做起，做一个简单的人，率性而为，永远保持着单纯和童心。

某地曾经发生这样一件事：有两个人煤气中毒，朋友叫门不开，又不明真情，便叫来警察，警察到场后由于受办案程序之阻，没有及时破门而入，致使中毒者被延误了9个多小时，因此落下了严重的后遗症，并引发了“是程序重要，还是人命重要”的讨论。这是一个典型的把简单的问题复杂化的案例。朋友叫警察来原本是做个旁证，没想到却被警察带来的“程序”阻断门外，这要是在国外的电视剧里，这个警察肯定会先被打晕，因为不管怎么说还是救人要紧。

我们的祖先早就有“将在外，军令有所不受”的说法，意思是作为在外领兵作战的将领，有权力根据战势的进展随时做出新的决定，只要能达到取胜的目的。这也就是说，什么既定的命令、程序，都是实现目的的手段，在目的面前没有什么是一成不变的。因囿于程式而延误战机的复杂化做法，都是错误的。

一九五九年，中央人民政府特赦了一批解放战争时期被俘的国民党高级将领，其中就有杜聿明。在国民党高级将领中，特别是将介石的嫡系中，杜聿明应该算得上是个佼佼者了。可他最终还是同其他许多国民党的高级将领一样，成了解放军的手下败将，所以他一直对自己和同僚为什么会兵败淮海想不明白，他很想知道当时解放军举行淮海战役时的作战部署有多么庞大复杂。于是，在一次参加周恩来举行的接见会上，他就此请教周恩来。周恩来是这样回答杜聿明的：“我们的淮海战役总前委就靠一张地图九个字部署了这场战役，那九个字就是‘吃一个、夹一个、看一个’。”杜聿明听了之后惊讶了半天，最后说出“佩服”两个字并不得不感叹：“我不得不服了！”。杜聿明的佩服和服气是发自内心的，是由衷的。

很显然，一张地图九个字部署了一场旷古未有的大战，这也是一个典型的复杂的事情简单做。这种复杂的事情简单做，实际上是一种讲实际、求实效的作风，是一种以小搏大、事半功倍的工作方法。它能以最小的代价求得最大最好的效果。在工作中，我们应该倡导这种工作方法。

农民牵牛，就是找到了牛的特点和要害。牛很大，一个人抱不起也拖不动，你要想把它拉回家，只要简单地牵住它的鼻子就会自然地跟着你走，牛的要害就在鼻子。所以毛主席就告诫我们，工作中要学会“牵牛鼻子”，这实际上也是在另一个角度提醒我们要学会复杂的事情简单做。

淮海战役总前委就用九个字部署并打赢了那场世纪大战，就是充分考虑到了当时战场上异常复杂的敌情、我情、民情、社情和纷繁复杂的战场环境，也考虑到了战场形势的千变万化，最终在错综复杂的战争条件中找到了战争的基本规律，找到了战场的主要特性，也抓住了对手的根本要害，所以只选择了“吃、夹、看”的简单方式解决了那场战役。

而把简单的事情复杂化，就是采用繁琐复杂的方法去处理简单的事情，甚至是动用不必要的人力、物力、财力资源去解决本来可以轻而轻举解决的问题。杀鸡用牛刀、高射炮打蚊子当属此列，这种做法自然是愚蠢的，也是没有效率甚至是劳命伤财的。可遗憾的是，现实生活中，那些把简单的事情复杂化的人却大有人在。

能不能复杂的事情简单做，考验着一个人的智慧，也考验着一个人的品德。有些人把简单的事情复杂化，是因为他思维短缺、智慧不足、能力有限，找不到事物的要害，根本想不到用简单的办法来处理复杂的事情，这样的人只能归类于无能者。而有些人则是热衷于此举，他们并非不知道把简单的事情复杂化的害处，而是没把心思真正放在高标准完成任务、出色地做好工作上。面对上级布置的任务，他们首先考虑的甚至唯一考虑的就是要想方设法让领导知道自己对这项工作如何重视、如何全力以赴。不管能不能下雨，先把雷声搞响，以此来引起领导注意，争取领导赏识。处事的目的偏了，处事的方法也就跟着偏了。

在社会高速发展的今天，我们应该倡导复杂的事情简单做。我们处在各个不同岗位的每一个人，每天都面对着许多复杂而又繁琐的工作，事情千头万绪，如果不学会复杂的事情简单做，甚至刻意把简单的事情复杂化，那就只会让自己时刻陷入被动之中。特别是作为一方领导，更应该学会复杂的事情简单做。因为领导者承载着更多的社会责任，承担着许多更重要的工作，每项工作都事关社会的发展、事关民生的幸福，我们必须要求真务实、讲究效率，应该把全部的精力放在为社会谋发展、为民生谋福利上。工作摆在面前，不要去为了一己私利虚张声势大搞劳命伤财的复杂工程，人为地复杂化自己本该轻易做好的工作，要想方设法寻找工作中的特点规律，以最简单而又最有效的办法做好每一件该做好的事情，以实实在在的成绩争取上级的赏识、取得群众的信任。我们要潜心学习，掌握工作中的技巧，不要被复杂所困，更不能让复杂搅局。

小方法39：信任是无价的

信任，是相信并敢于托付。信任的意义就是在一起能快乐。信任是一种有生命的感觉，也是一种高尚的情感，更是一种连接人与人之间的纽带。

一位父亲跟儿子在户外玩。儿子爬到墙上想往下跳，他让父亲在下面接住他。在他准备跳下来之前，父亲跟他讲了一个故事。这个故事中也有一位父亲跟儿子。故事中的父亲是美国的一个富翁。这个富翁的儿子有一天爬到一面墙上往下跳。这位富翁张开双臂在下面等着接住他的儿子。可是当他的儿子跳下去的时候，这个富翁却闪身躲开了。富翁的儿子摔在地上，一面哭一面很困惑地看着父亲，不知道他为什么要这样做。

这时候，这个富翁跟他的儿子说：我让你跌一胶是为了让你知道，这个世界上就连父亲有时也未必信得过，何况其他陌生人。讲完了富翁与儿子的故事，这位讲故事的父亲也伸出双臂，对儿子说：来，跳下来吧，我会接住你。这时儿子心里不安起来，这个故事已经令他内心产生了怀疑与犹豫。父亲连声催促他。于是儿子咬咬牙闭上眼睛跳了下去。他以为会摔在地面，但当他睁开眼的时候发现自己躺在父亲的怀抱里。他父亲跟他说：我也想你学明白，连陌生人有时你也可以相信，何况是你的父亲。

就生命而言，人的本性是无我的，无私的，而被生存和发展带来了自我与自私。生存和发展必然需要信任，而信任与自我、自私是矛盾的。因此，人与人之间并不是人性的自然的信任。

我们需要信任，是我们所追求的被认同和尊重的人生价值所决定的，至少在我们的意识层面需要信任而得到快乐。那么，信任就成了一种无形的物资，物资创造了大脑，大脑创造了过去和未来，过去和未来带来了欲望。当信任变成一种欲望时，就有了一个欲求的过程，也就是能证明而得到的过程。当信任不是目的而是一种过程时，我们的思维模式所肯定的并不是目的而是过程。在这个过程中，能开始证明的就是情感。也就是说，人与人之间的信任度是0，是由于掺进了情感，才能开始这个证明的过程。

生存源于物资，发展需要物资，情感与物资已经密不可分。只要情感无需物资至少是对生命的不负责，只要物资不需情感至少是对人性的侮辱。所以，信任同时建立在物资的基础上。我们有责任和义务去信任另一个人，也有权力受到另一个人的信任，而信任度就取决于情感的深浅与物资的多少。

如果仅就情感去信任一个能让你欢心的人，那是毫无意义的，至少会影响物资而冲缓发展；如果仅就物资去信任一个能暂时让你舒适的人，那么随之而来的就是那个人的背弃，至少旋踵而来的是猜忌和矛盾。如果迟迟不敢去信任一个值得你信任的人，那么你永远不能获得爱的甘甜和人间的温暖，至少你的一生将会黯淡无光。

因此，在生活中我们要内敛情感，明锐理智，在信任与被信任同时提升的情况下，我们才能获得情感与物资上的双重快乐，才能更好的生存和良性的发展下去，才能更高更快的实现我们人生的价值。

你愿意生活在一个互相信任的环境里，还是生活在一个互相怀疑的环境中？在这两种不同的环境中，你的感受会是怎么样的？你又会得到什么样的成长？

信任是所有关系的基础，离开信任的这个坚实土地，一切合作的种子无从发芽；信任不等于轻信。信任是相信自己的能力的一种表现。相信自己，才会相信他人。

关上一道门，也许就此关上一个心灵的世界。惟有信任，让我们敞开那道其实并不愿意关上的门。信任是什么？