第四课 放低自己韬光养晦（第1页）

第四课放低自己，韬光养晦

1。适当示弱，让道路更加宽广

“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”从自然界到人类社会，“嫉妒”似乎无可避免。要趋利避害，“示弱”有时不失为一种有效的方法。

性烈之马，其生命一般较短，因为难以驯服，故不免遭被杀食肉的命运。相反，那些“示弱”的母马，因为较易驯服，往往能够成为赛场上夺冠之马而被精心饲养，自然，其亦得以延命。不懂得示弱，处处争强好胜的人总会受到他人的排挤。

孟飞在大学时是班长，不光学业优秀，而且吹、拉、弹、唱样样精通，是一个极富才气与能力的高材生。可是毕业十年，还是小职员一个。很多同学都难以置信。在同学的眼中，以孟飞的能力，无论在哪个单位，都应该是数一数二的人物。孟飞的确是个不可多得的人才，然而他太好表现，锋芒毕露，逞强好胜，恃才傲物，不把任何人放在眼里，在单位里很不受同事的欢迎。

孟飞的不得志，不是输在能力上，而是输在做人上。他之所以得不到领导的器重，得不到同事的支持，主要就在于他太强。强大固然让人敬仰，但太强，就会因刚而折。生活中如果你处处表现得盛气凌人，不可一世，就会让人望而生畏，敬而远之，使自己陷入孤家寡人的境地。而任何一项工作，都需要团队合作。一个人的能力再强，仅靠一人之力，也不可能办成什么大事。

示弱可以减少乃至消除不满或嫉妒。事业上的成功者，生活中的幸运儿，被人嫉妒是难免的。在一时还无法消除这种社会心理之前，用适当的“示弱”方式可以将其消极作用减少到最低限度。其实，自然界亦是一样。竹子假若在狂风面前不肯“弯腰”，最后的命运必是夭折。然而，唯其随风“低头”，故狂风过后，它依然可以昂首挺胸。

锋芒毕露必遭人忌，最高明的方法就是把自己装扮起来，使世人一想到你就与某种特定的形象联系在一起，而忘记了你的真实形象。因为人们习惯于同情弱者，对过于完美的人和事总是心怀警戒，暴露些小缺点，出点洋相，反而可以增强你的亲和力。

其实，适时示弱是一种生存智慧，也是一种获取成功的手段。强者示弱，不但不会降低自己的身份，反而能赢得别人的尊重，留下“谦虚、和蔼、平易近人、心胸宽广”等美名。

懂得示弱的人，往往能更有力地存活下来。

项羽强悍英武，飞扬跋扈，结果兵败垓下，英雄末路，自刎乌江。而汉高祖刘邦善于示弱，结果一统江山，坐拥天下，成为一代帝王。韩信居功自傲，功高盖主，结果招来杀身之祸。而与他同朝的另一个大臣萧何，却懂得处处避其锋芒，赢得了朝野一致的好评，也确保了他一生的地位和平安。

“示弱”，既然是一种智慧，那么必然注重对方式方法的选择。地位高的人在地位低的人面前，不妨展示自己经验有限、知识能力不足等方面的弱点；成功者则不妨多说说自己失败的纪录；某些专业上有一技之长的人，最好承认自己在其它领域上的不足。至于那些因偶然机遇获得成功的人，则更应宣示自己的幸运。

沈从文虽然文章写得好，在文学世界很有影响，可他的授课技巧却很一般。他颇有自知之明，上课时一开头就会说：“我的课讲得不精彩，你们要睡觉，我不反对，但请不要打呼噜，以免影响别人。”这么“示弱”地一说，反而赢得满堂彩。

强者“示弱”，无论对于自己还是对于弱者，都能双双有所收获。何以这样说？因为强者甘心“示弱”，以弱者的姿态行事，人自然会谦虚谨慎，别人也会愿意接受，如此，则强者自会成为长久的赢家，并令强者更强。而对于弱者，则能从中获得慰藉，心理上得到平衡，从而在心平气和中自觉地向强者学习，并实现有所进步，有所提高。

对于强者，“示弱”便是放低位置、降低姿态，让弱者充分感受到人格上的平等，并获得充分的人格尊重。自然，要创设这样的氛围，还须注意细节，亦即是说要注意细微处的自我言行举止。对于强者，对于成功者，事业方面已经处于有利地位，因此，在其它涉及小名小利方面的事，不妨“示弱”而有所淡漠，有所放弃。否则，既“抓大”又不肯“舍小”，到头来，必因“小”失“大”。

在生活中，我们常常用毫不示弱来形容一个人的勇敢，我们提倡不能示弱，不甘示弱，为了自己的理想与目标，要于坚持勇于奋斗，这因然不错。但是，有时适度的示弱却可以让自己的天地更加宽广。

适度示弱，是一种策略。生活中有许多矛盾并不涉及大是大非，也不是原则问题。诸如朋友间的误会，夫妻间的吵架，父母与孩子之间的隔阂等，都一味的逞强，有时会失去难得的友谊，让夫妻间的感情蒙上了阴影，让家长与孩子之间的隔阂加深。

一个真正甘心“示弱”的人，必是一个以事业为重而敢于负责的人，一个豁达大度、宽宏大量的人，一个充满人情充盈智慧的人，一个处世浅浅而悟世深深的人。

舍得智慧：

“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，这一个一“忍”一“退”，便是适度示弱。他需要一种宽广的胸怀和博大的胸胸襟。示弱是一种生活的智慧，人生本来就不是单一的方程式，在生活的路途中也并非只有一种单一的选择，我们喜欢赞美“勇”“强”，但更要懂得示弱。

2。学会低头，才有出头

一个人有天遇到了大哲学家苏格拉底，就请教苏格拉底一个问题：“天与地到底有多高？”苏格拉底回答：“三尺。”这个人很不理解：“天与地之间怎么会只有三尺呢？我们人都有五六尺高。如果天与地之间只有三尺高的话，这么多人不是把天戳了很多窟窿了。”苏格拉底说：“所以，凡是身高超过三尺的人，想在天地之间长久立足，就必须学会低头。”

俗话说：直木遭伐，水满则溢；地低成海，人低成王。现实生活中常常有这样一些人，他们很有能力，也不乏干劲，但为人傲气十足，处处把头抬得很高，不屑于屈就现实生活中有意或无意设置的一些低矮“门槛”，这些人最终只能处处碰壁，被撞得头破血流，不但成就不了任何事业，甚至连容身之所都没有。相反，那些资质平平但懂得低头的人，小则能安身立命，一生平顺，大则能赢得人心，出人头地，成就一番伟业。

在有些人的眼中，低头常常被视为软弱可欺。而实质上，低头是一种修养，低头是在经历了暴风骤雨的洗礼后，自然所生的一种涵养。低头能够磨炼人的意志，使人处世沉稳，面临厄运泰然自若，面对毁誉不卑不亢。低头使人变的刚直不阿，淡泊名利。低头可以使人以坚强的心志和从容的步履走过岁月，走过人生。假如一个人不会低头，或不愿低头，有时候就会造成可悲的结局。

所以说，学会低头是一种理智，是一种涵养；学会低头是一种美德，是一种成熟；学会低头是一种追求的韧性，弱小的生命和事物为了避免过早地夭折和被毁灭，不得不暂时放弃自己的欲望；学会低头是一种追求的策略，一个追求更大成功的人，不得不忍受小的失败和牺牲。

我们从小所接受的教育是“永不低头”、“永不言败”，否则你就是懦夫；其实，“学会低头”是一种人生智慧。漫漫人生路，有时退一步是为了踏越千重山，或是为了破万里浪；有时低一低头，更是为了昂扬成擎天柱，也是为了响成惊天动地的风雷。

低头不是妥协，而是战胜困难的一种理智的忍让；低头不是倒下，而是为了更好更坚定地站立。该低头时就低头，调整一下目标，改变一下思路，就能巧妙地穿过人生荆棘，发现柳暗花明又一村的无限风光。

在美国一条南北走向的峡谷里，西坡长满了松、柏、女贞等树，而东坡只有雪松。造成这种景象的原因其实很简单，东坡的雪总是比西坡的雪下得大，当雪积到一定程度的时候，雪松那富有弹性的树枝就会向下弯曲，直到雪从枝上滑落。这样反复地积，反复地落，雪松完好无损。其他的树因无此本领，便无法在东坡存活。

面对外界的压力，雪松尽力地去承受，当承受不了的时候，暂时弯曲一下。能屈能伸，刚柔相济，正是这种气度和风范，使松树经受了一场场暴风雪的洗礼。

被称为美国人之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位德高望重的老前辈。那时他年轻气盛，挺胸抬头迈着大步。一次进门，他的头狠狠地撞在了门框上，痛得他一边不住地用手揉搓，一边看着比他的身子矮一大截的门。出来迎接他的前辈看到他这副样子，笑笑说：“很痛吧！可是，这将是你今天访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住：该低头时就低头。这也是我要教你的事情。”

从此，富兰克林把“记得低头”作为毕生为人处世的座右铭，最终功成名就。而唐朝的柳宗元严正刚直，抨击官场丑恶锋芒四射，结果遭到种种打击，在事业上遭到严重挫折，还被逐出京城长安，流放到南方边境。到了晚年，他才有所感悟。因此，他说：“吾子之方其中也，其乏者，独外之圆者。固若轮焉，非特于可进，亦可退也。”

人生要经历千门万坎，洞开的大门并不完全适合我们的躯体，有时甚至还有人为的障碍，也许我们还要不时碰壁或伏地而行。若一味地讲“骨气”，到头来，不但被拒之门外，而且还会被撞得头破血流。。