第二课 适时放下就是幸福（第1页）

第二课适时放下，就是幸福

1。舍得贪婪，放下欲念

《金刚经》上说：“应无所住而生其心。”这是告诉我们只有打破虚幻与执着，心灵才能获得自由，才能流露出生命的智慧。如果不把种种妨碍自性的欲望和贪婪放下，那么就只能做物欲的奴隶，所以应放下一切障碍，任心志自由清醒。

传说所罗门王在临终前，交代他的大臣，在他死后要把他的双手伸出棺木之外，然后在城中绕行一周。他的臣子都觉得莫名其妙，于是所罗门王回答他的臣子们说：“我要让世人都知道，即使像我这样拥有广阔土地的君王，死到临头时，依旧两手空空而去。”

人因为贪婪常常犯傻，所以任何时候都要有自己的主见和辨别是非的能力，不要被假象所迷惑。贪婪是一种顽疾，人们记忆成为他的俘虏，变得越来越贪婪。人的欲望是无止境的，一个贪婪永不知足的人等于在愚弄自己。我们往往感觉不到幸福，是因为我们想要的东西太多。

一位禅师问他的徒弟：“这个房间里你最喜欢什么？”机灵的徒弟指指酒杯。酒杯是以黄金和大理石制成的，价值肯定不菲。“那好，拿他走吧。”禅师说。徒弟不等禅师吩咐第二遍，立刻用右手紧紧抓住了那个酒杯。“你不想放开它吗？”禅师接着问，“没有别的你喜欢的了吗？”徒弟承认，桌上那个胀鼓鼓的钱袋，也不惹他讨厌。“没关系，你也拿去吧。”禅师说道。于是徒弟又欣喜地用左手夺过钱袋。“现在呢？”他有点紧张地问禅师。“现在你挠挠自己看。”他当然做不到，除非他能放下自己紧抱的东西！

贪婪，就像是片沼泽，一但陷入其中，便难以自拔，迷失自我，甚至陷入危险的境地。

就像禅师的徒弟一样，右手紧抓着酒杯，左手抓住钱袋，以至于连挠自己这么一个简单的动作也不能做，而摆脱贪婪控制的唯一办法就是远离它。

生活在物欲横流的年代里，当生活被欲望填充的无处落脚时，不妨先转个身，放下手中的沉重，让生活释然。

佛祖释加牟尼，出身富贵之家，凭着良好的家世，他本可以安逸地度过一生，享其天年。

但他毅然放弃了荣华，带着空明澄澈的心灵上路，明镜台下，终于顿悟成佛，成为广大信众顶礼膜拜向神话，面对富贵荣华与顿悟成佛的禅缘。是的，他选择了后者，也许，他的心中是清楚的，富贵只如烟花般短暂，博大的禅机可以万世流传，他的舍弃，他的放下，成就了他，让他成为人们心中永远的圣杰。

懂得舍弃与放下，让人景仰，让人尊敬。但膨胀的物欲，世人的信仰缺失，却给后人留下难以磨灭的痛楚。

物欲之盛惹人爱，但同是也伴随着物极必反的危险，面对欲望，要有长远的眼光，有所舍弃有所放下，不妨作一个华丽的转身，让自己的内心不再有欲望的沉得，让人和的旅途自然、淡定。

贪婪是一种顽疾，人们极易成为它的奴隶，变得越来越贪婪。人的欲念无止境，当得到不少时，仍指望得到更多。一个贪求厚利、永不知足的人，等于是在愚弄自己。贪婪是一切罪恶之源。贪婪能令人忘却一切，甚至自己的人格。贪婪令人丧失理智，做出愚昧不堪的行为。

贪婪和吝啬使老葛朗台成了金钱的奴隶，变得冷酷无情。为了金钱，不择手段，甚至丧失了人的基本情感，丝毫不念父女之情和夫妻之爱：在他获悉女儿把积蓄都给了夏尔之后，暴跳如雷，竟把她软禁起来，“没有火取暖，只以面包和清水度日”。

当他妻子因此而大病不起时，他首先想到的是请医生要破费钱财。只是在听说妻子死后女儿有权和他分享遗产时，他才立即转变态度，与母女讲和。

老葛朗台的贪婪和吝啬虽然使他实现了大量聚敛财物的目的，但是他却丧失了人的情感，异化成一个只知道吞噬金币的“巨蟒”，并给自己的家庭和女儿带来了沉重的苦难。

葛朗台这样的可怜虫始终是作为反面教材给我们学习的，他的贪婪已经到了常人不可理解的程度了，而他的后果却也是悲惨的。

贪婪是人性悲剧的一面，是人类灵魂的毒瘤，是犯罪作恶的基因。贪欲膨胀，人就会迷失本性，滋生恶念。贪婪的人是不会获得真正的快乐，太多的欲望和不着边际的幻想已近使他失去了快乐的资本，因为他总是不满足。

真正的放下是恬淡，是“于相而离相”，放下一切的贪念，那么苦闷和烦躁自然会消退。

佛在他的经教里非常重视放下执着。贪婪就是最严重的执着，因为贪婪才产生了无穷无尽的烦恼。所谓“无嗔即是戒，心净即出家。”只有放得下才能让心灵净化，清醒的待人接物，使人生得到升华。

舍得智慧：

幸福其实很简单，放下那些沉重的精神枷锁，人生本来就是一场游戏而已。这世间一切无常，不管我们如何喜爱执着，总会有失去的时候，而俗世众生总是不明事理，总想抓住不放，抓住了还想要更多，若善待自己，就该放下贪婪。

2。嫉妒是心灵的毒瘤

“羡慕嫉妒恨”是非常流行的网络词汇，人生的最大敌人不是别人，而是自己，而自己的真正敌人就是那颗嫉妒心。多数求而不得的痛苦，都是因为看了别人有，而自己想有的嫉妒心激发而来，没了嫉妒心，人的痛苦就会少掉大半。放下生活中的这种嫉妒心，让自己旷达随缘，达到见空而洒脱的境地。

英国著名的哲学家培根曾说过：“嫉妒这恶魔，总是在暗地里悄悄地去毁灭人间一切美好的东西！”对于嫉妒，培根阐述为：“当一个人自身缺乏某种美德的时候，他就要贬低别人的这种美德以求实现两者的平衡”。

德国有句谚语：“好嫉妒的人会因为邻居的身体发福而越发憔悴。”这是很有道理的，为什么这么讲？因为嫉妒的人总是拿别人的优点来折磨自己。别人年轻他嫉妒，别人长相好他嫉妒，别人身材好他嫉妒，别人风度潇洒他嫉妒，别人有才他嫉妒，别人富有他嫉妒，别人学历高他嫉妒……

有一个人遇见上帝，上帝说：现在我可以满足你任何一个愿望，但前提就是你的邻居会得到双份的报酬。那个人高兴不已，但他细心一想：如果我得到一份田产，我邻居就会得到两份田产了；如果我要一箱金子，那邻居就会得到两箱金子了；更要命的是如果我要一个绝色美女，那么那个看来要打一辈子光棍的家伙就同时能得到两个绝色美女……他想来想去，不知道提出什么要求才好，他实在不甘心被邻居白占便宜。最后，他一咬牙：上帝，你挖我一只眼珠吧。

因为嫉妒别人，不但自己没有捞到好处，还宁可失去自己的一只眼睛。其实现实生活中，存有嫉妒之心的人并不在少数，这样的人最后只能害人害己。有一位诗人说过：“嫉妒是心灵上的肿瘤！一切嫉妒的火焰，总是从燃烧自己开始的。”嫉妒者对别人惨败的兴奋往往胜过对自己成功的喜悦，对别人优胜的愤怒每每强似对自己失败的难过，而设恶计陷害他人的人必终掉进自己设计的陷阱里。

如果一个人的心中充满了嫉妒，那么就总会有让他嫉妒的对象。因为人外有人，天外有天，永远有他达不到的高度和得不到的美好。善于嫉妒别人的人，看不到自己拥有之珍贵，只看到别人的成就和风光。不思量如何进取拼搏，以求缩短差距，而是幻想祈祷着那些人忽然倒霉，好让他获得心理平衡；或者使尽手段力图打击对方，十足的小人心理。

某公司里新来的两个女大学生被分到了同一个宿舍里，其中一个叫张华的来自平凡的人家，性格温和，爱说爱笑，和大家很容易相处;另一个叫庞艳来自高干家庭，性格高傲，在生活中总喜欢显示自己处处高人一等的样子，因此大家也就对她敬而远之。日子久了，来自高干家庭的女孩发现自己的工作虽然出色，但却没有什么朋友，而那个来自平凡人家的女孩，工作能力虽然不如她，人缘却好得出奇，无论她做什么事情，总有人会出手相“助”。不久，公司里因扩展工作，需要选用一个人作为新部门的人事主管。本来庞艳胜算在握，认为以自己的能力和背景是当仁不让的人选，没想到公布结果的时候，榜上的名字却是张华，因为领导一致认为张华的人际关系比较好，适合做人事工作。庞艳心里很是恼火，在几天之后的一个晚上，趁着张华睡觉的时候，拿了一瓶事先准备好的硫酸倒向张华的身上。张华在挣扎反抗的时候，硫酸也泼到了庞艳的脸上。

庞艳因为嫉妒张华，最后不仅害了别人也毁了自己，这就是嫉妒的危害。嫉妒他人的人，有一个共性就是好胜心强，总爱攀比，在这种比较中，处于劣势者极易产生嫉妒心理。怕别人超越自己，怕自己的利益受到损害，这便是嫉妒心理产生的直接诱因。

黑格尔曾说：“有嫉妒心的人自己完不成伟大的事业，便尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大性使之与他本人相齐。”嫉妒他人的人，一旦看到别人超过自己，不反思自己有无能力，也不努力进取，反而是一味地抱怨别人有本事，仇视别人比自己强因此如果你的脚步比他快，他就设法拖住你的腿。如果他跑得慢，就变着法儿挡住你的道，如果他有失误，就盼着你也出差错;如果你获得了成就和荣誉，他就否定，诽谤，向你身上泼脏水。

善于嫉妒别人的人，整天陷在别人成功的阴影里，或者成天琢磨着心事，对身边的美好视而不见，他眼里的世界全是别人的光彩和自己的卑微、不甘，心之阴暗，可怜可叹更可悲！

嫉妒唯一的结果就是打击自己的自信，摧毁自己拥有的美好，百害而无一利，损人更不利己。

战国末期韩国思想家韩非是荀子最得意的门生，秦王读过他的书，曾大发感慨：“多出色的论述，如能与此人见面，死而无憾。”