第2课 仰望星空脚踏实地（第1页）

第2课仰望星空，脚踏实地

梦想总是美好的，它催人奋进，让人充满斗志，但是拥有梦想并不等于实现梦想，在我们憧憬美好未来的时候，不要好高骛远，不要脱离实际。梦想需要通过不断的努力才能实现，需要艰辛的跋涉，一步一个脚印的付出。在哈佛，人人都有美好的梦想，但他们也深深知道，在仰望星空的同时更要脚踏实地。

不要被幻觉欺骗

当我们还豪气万丈，**满怀地为自己编织美好的未来，希望自己或者小有所成，成为某个行业的精英；或者在未来的某个机遇的承载下，拥有自己的事业，创立自己的企业，等等。从小我们就被灌输理想对人生的作用和价值，树立理想是好事，它可以匡正你的言行，让你的努力有一个明晰的主线，而很多年轻人，对于理想的憧憬，却似乎过了头。

如果你每天都在展望自己的未来，让心智沉迷其中，却无切实可行的计划和措施，那你最好早早抬起头，看看现实的境遇，过多的憧憬有时会是拖累人生的陷阱。

哈佛大学著名的心理学教授丹尼尔·吉尔特认为；当人对未来充满憧憬时，那种感觉仿佛像你已经在经历那一刻的美好，但这不过是个想象的黑洞，无休止地融入我们毫无关联的期待与先入为主。

我们用想象去涵盖未来，反而会抹杀自己对未来更为可靠的理性预测。吉尔特与卡内基·梅隆大学的心理学家凯里·摩尔维吉合作，并在波士顿美国科学发展协会会议上公布的研究结果，给许多学生和年轻人以醍醐灌顶之感。

想象未来、憧憬美梦，这在我们的观念里是极其正面的，树立人生理想让理想指引自己前行，这千百年来的教育思想，在今天看来，落伍了吗？

吉尔伯特针对这一问题专门做过这样一个小试验，他邀请了数名哈佛大学生到一个放在许多包薯片、沙丁鱼以及巧克力的试验实里。一组学生被要求想象一下进食这类事物的顺序，然后再吃。另一组学生则直接拿起这些零食就吃。“想象组”的真正吃之前都认为，吃完沙丁鱼再吃薯片，薯片将比吃完巧克力再吃更好吃一些。吉尔伯特说“那是错的。”不管学生们先吃的薯片还是沙丁鱼或巧克力，实际情况都没什么差别。薯片好不好吃，只在于薯片本身。

哈佛大学的心理学家认为，当人们尝试着估计自己能从未来的经历中获得多大的乐趣时，他们已经错了。人生只有经历过，才能品味出真实的味道，也只有脚踏实地看待生活，才会活出自己。

眼光长远、深谋远虑的人，常被夸赞睿智，而很多人在憧憬未来之时，却增添了几分浮躁之气。具体表现在事情刚做到一半，就觉得要大功告成，开始飘飘然起来。急功近利，只讲速度，不讲质量，看不起眼前的小事，认为如此做不出什么名堂来，没有什么意义。他们的兴趣没有被提升起来，挑战自己和别人的欲望也被压抑着。

在生活中，输的最惨的往往是那些聪明人而不是笨人。原因就在于笨人知道自己不够聪明，只能靠苦干、实干才能创造好的生活，最终他们如愿以偿了。而某些聪明做事时则不肯卖力气，总想着耍小聪明，投机取巧，所以往往输得很惨，所以智慧和实干比起来，实干更加不可或缺。

很多时候，美好的憧憬总会若隐若现地给人以幻觉，让他们觉得自己离它很近，只要完成几小步的跨越就可以到达。但其实不然，现实的境地并不会以你的想象而变得容易。

做人要有理想，这是应该的，因为有了理想才会有奋斗的目标，才会有成功的动力。但是，理想不等于空想，理想必须要切合实际。在我们的生活自己中，有许多做“白日梦”的人，他们整天沉迷于一些无聊的幻想中，从来不肯实实在在的做一些事情。他们希望天上会掉馅饼，希望一夜暴富，希望出现什么奇迹。然而，时间就这样在他们充满希望的眼神中流走了，奇迹没出现，天上没有掉馅饼，他们一直过者穷人的生活。于是，他们自暴自弃，觉得自己没有成功的“命”。

不重视眼前的实际，身处“这山望着那山高”的境地时，那表示他忘记了理想必须扎根在现实的土壤上，结果只能被理想和现实同时抛弃。你在人生的过程中会看到许多山峰，但你不可能翻越每一座山峰，得到所有美好的东西。命运对任何人都是公平的，当你为没有得到而苦恼时，还是仔细想一下自己将会失去什么吧！

作为走向社会不久的年轻人，让自己沉下心来进入角色是非常重要的，越早进入就意味着越早步入事业的轨道。每天都让自己成熟一些，浮躁之气自然会减一些。

哈佛智慧箴言：

其实，任何一个人的成功都不是一下就成功，都是脚踏实地、一步一个脚印走过来的，都是用辛苦的汗水，用自己的智慧换来的。所以，做人要想有所成就，就必须丢掉那些虚伪的空想，现实一点，踏踏实实地工作。

少一些幻想，多一些实际

生活中有人总是凭感觉做事，追求心灵刺激，自我，幻想力强，感性。他们的心中常有一句话：我就是我的感受，我的感受就是我。可以说，他们的感受非笔墨可以形容，别人明白就明白，不明白就不明白。事实上，他们也希望别人明白自己，但实在没有太多人能够明白。

有些人多愁善感且想象力丰富，常会沉醉于自己的想象世界里。另一方面，由于他们是感情主导的人，有些工作不喜欢就可能会放弃不做，不会考虑责任的问题。

法国作家莫泊桑的短篇小说《项链》是很多人都读过的。教育部小职员路瓦栽的妻子玛蒂尔德爱慕虚荣，追求高雅乃至奢华的生活，但家境只能让她生活在梦幻中。丈夫为了让妻子开心，好不容易弄到教育部部长夫妇家庭晚会的请柬。为了出席这个舞会，玛蒂尔德向朋友佛来思节夫人借了一条钻石项链。晚会上，路瓦栽夫人获得了成功，“她比所有的女宾都漂亮、高雅、迷人”。然而，乐极生悲，她不小心将借来的钻石项链弄丢了。为了偿还购买项链的借债，夫妻俩辛辛苦苦地劳作了十年。玛蒂尔德变成了一个粗壮耐劳的妇女，路遇佛来思节夫人时，多年的老朋友竟认不出她了。玛蒂尔德讲出了十年不平常的经历，佛来思节夫人感动极了，却出人意料地告诉她，借给她的那挂项链是最多值五百法郎的假钻石项链。

玛蒂尔德可以说是一个具有浪漫物质的人。她幻想拥有富裕的生活，却又不得不屈从于现实。但值得钦佩的是，在困境来临时，她却有着面对的勇气。起初，玛蒂尔德迷恋上流社会，以为“她生来就是为过着高雅和奢华的生活”，她梦想着“宽敞的客厅”、“精美的晚餐”、“漂亮的服装”、希望自己能够“得人欢心，被人艳羡，具有**力而被人追求”。这既是商业社会由贫富差异造成的一部分人的心理特征，同时也是人性使然。过高雅的生活谁不梦想呢？然而，玛蒂尔德从来没有想通过侵占他人的劳动成果来实现自己的梦想，相反，当厄运降临时，她毅然放弃了不切实际的幻想，以自己的劳动迎接命运的挑战。

玛蒂尔德丢失借来的项链，尽管既无借据又无旁证，她却压根没想到过赖账，丈夫提出‘应该想法赔偿这件首饰了”，她没半点犹豫。他们动用了仅有的一万八千法郎遗产，又借高利贷一万八千法郎，买了一条几乎完全相同的钻石项链归还给了佛来思节夫人。

面对厄运，玛带尔德至少有两条路可供挑选：一是凭着她“美丽动人”的“唯一资格”，出卖灵肉，换来大把大把的金钱；二是踏实劳动还清债务。玛蒂尔德没有出卖人格与尊严，选择了勤劳还债的道路。“她一下子显出了英雄气概”，“辞退了女仆，迁移了住所，租赁了一个小阁楼住下”。她做饭、洗衣、打扫厨房，包揽了家里一切粗活儿，“她穿得像一个穷苦的女人，胳膊上挎着篮子，到水果店里，杂货店里，肉铺里，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子地节省她那艰难的钱”。

写到这里，也许有人会问，玛蒂尔德付出十年辛苦，她得到了什么，值不值？作者便想到了这一点，他情不自禁地发出感叹：“要是那时候没有丢掉那挂项链，她现在是怎么样一个境况呢？”“人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你。”故事本身不难找出答案。

假如玛蒂尔德没有丢失那挂项链，那么她仍旧生活在梦幻中，“不断地感到痛苦”，“住宅的寒碜，墙壁黯淡，家具的破旧，衣料的粗陋，都使她苦恼”，连“有钱的女朋友也不想看望，因为看望回来就会感到十分痛苦”。“由于伤心、悔恨、失望、困苦，她常常整天地哭好几天。”没有欢乐与微笑，她的青春将在伤心的泪水中失掉光彩。而后来为了还债，她也开始脚踏实地地劳动了。“她胡乱地挽着头发，歪斜地系着裙子，露着一双通红的手，高声大气地说话，用大桶的水刷洗地板。”她虽然变成了粗壮妇女，却能迎着依然年轻美丽的佛来思节夫人“走上前去”，告诉她丢失项链的真相，说：“事情到底了结了，我倒很高兴了。”并且“带着天真的得意的神情笑了”。