第六章 繁荣强盛的隋唐五代2（第3页）

5。白居易

白居易，字乐天，原籍下邦（陕西渭南），生于河南新郑，是新乐府诗歌运动的代表。白居易在文学创作上有很精辟的见解，他主张作文写诗都要接触时事，反映现实生活。在艺术上，他的诗歌具有通俗易懂、形象生动、纯朴自然的独特风格。他生活在唐朝走向衰落的时期，他更有机会接触社会现实，了解人民生活。因此，他的诗歌表现出对人民的深刻同情。此外，他的长篇叙事诗《长恨歌》和《琵琶行》，也具有丰富的社会内容，为人们所喜爱。

隋唐的民族关系和对外关系

1。隋朝的民族关系

突厥和中原长期有着密切的联系，双方经常在塞上进行贸易。隋初，在突厥汗国境内形成了五六个大的割据势力，其中尤以占据西域地区的达头可汗势力最强。当时，突厥名义上的最高统治者是沙钵略可汗，北周曾把千金公主嫁给他。从583年起，突厥另一可汗阿波与达头联合起来，占有西域地区，称西突厥，与东面的沙钵略抗衡，这样，突厥就分裂为东、西两个汗国。东突厥在沙钵略之子都蓝可汗时，曾和隋朝在缘边置市，开展贸易，双方经济交往相当频繁。后来，隋嫁安义公主与都蓝可汗的弟弟突利可汗，都蓝求婚，隋不应允。于是都蓝率兵攻突利，599年，突利战败降隋，被封为启民可汗。不久，都蓝可汗为部下所杀，启民可汗完全占有突厥故地。此后，双方关系更加亲密。

吐谷浑是鲜卑慕容部的一支，西晋末年，吐谷浑部迁徙到今青海地区。它逐渐征服了当地的羌族，建立起吐谷浑国。5世纪中叶，吐谷浑又扩张至今新疆东南部地区，成为西陲的一个强大势方。北周时，吐谷浑主慕容吕夸称可汗，建都于青海湖西四十五里的伏俟城。吐谷浑人民主要过着游牧生活，但已开始有了农业。“国无常赋”，“衣服略同于华夏”。隋初曾袭击隋边境。581年，隋派军在青海打败吐谷浑，其王吕夸逃走。583年，隋再次击败吐谷浑。到609年，隋炀帝派裴矩经营西域，同时派杨雄、宇文述带兵打垮吐谷浑，在其地“设置郡县镇戍，发天下轻罪徙居之”。

在隋朝时，台湾称流球。607年，炀帝令羽骑尉朱宽“入海求访异俗”，到达流球。608年，炀帝又派朱宽到流球去招降，流球不从。

610年，隋朝派虎贲郎将率军攻流球。隋朝的政治和军事力量随着到达台湾。在此之前，大陆商人已常到流求贸易。从此以后，大陆人民移居台湾的日益增多，大陆和台湾的联系进一步加强。

2。唐朝的民族关系

回纥，即今之维吾尔族祖先。突厥政权衰落后，回纥首领骨力裴罗联合其他部落起兵反抗，逐渐地摆脱了后突厥的控制，并在744年称可汗。唐玄宗册封他为怀仁可汗。

745年，怀仁可汗灭后突厥汗国，尽有突厥故地，成了漠北的强国。回纥的国家制度，兼采突厥和唐制。安史之乱以后，吐蕃占据了西域和河西，唐朝和西域的经济交流遭遇阻隔。由于回纥对唐友好，唐朝和西方商人多改道经回纥进行交易，因此，回纥一时成为陆上东西交通的枢纽。在这种情况下，回纥的商业呈现出空前的活跃，其商人到内地经商者常以千计，他们在内地置资产、店铺，有的和汉族通婚，久居不归。840年，回纥汗国灭亡。部众四散，一支迁移到河西走廊定居，一支进入吐鲁番，一支迁至天山北路及葱岭以西地区。后两支定居新疆的回纥，发展成今天的维吾尔人。

吐蕃就是今天的西藏。629年，年仅l3岁的松赞干布继赞普位，他削平了叛乱，统一了西藏。松赞干布还进行了多方面的改革。他迁都到逻些（拉萨），从此逻些成为西藏政治、经济和文化的中心。他参照唐朝的中央官制和府兵制度，建立了从中央到地方的政治军事制度。为了适应经济和政治的需要，松赞干布时开始采用历法，规定统一的度量衡，依据于田、天竺等文字创造了吐蕃文，又制定了残酷的法律。

641年，唐太宗答应了吐蕃的请求，以宗室女文成公主嫁给松赞干布。文成公主进藏时，带去了大量物品，有锦帛珠宝、生活用品、医疗器械、生产工具、蔬菜种子，还有医药等书籍。唐高宗时，吐著又从内地引进了蚕种，唐朝并派酿酒、制碾碓、造纸墨的工匠到吐蕃传授技艺。710年，唐金城公主又携带着锦缯各数万匹、多种工匠以及一个龟兹乐队进入吐蕃，嫁给弃隶缩赞赞普。吐蕃还通过互市，向唐朝购买茶叶、丝绸等物品。729年，弃隶缩赞赞普向唐玄宗上表说：“外甥是先皇帝舅宿亲，又蒙降金城公主，遂和同为一家，天下百姓，普皆安乐。”说明在唐代汉蕃人民的关系已经不可分离了。

松赞干布以后，吐蕃与唐朝进行了激烈的角逐。663年，吐蕃灭吐谷浑，又侵入西城，不仅完全控制了西域，而且夺走了河西和陇右地区。763年，吐蕃一度攻陷唐都长安。在8世纪下半叶，吐蔫的国力达到了鼎盛阶段。吐蕃和唐朝虽然进行了长期的军事斗争，但友好往来一直是双方关系的主流。进入9世纪以后，吐蕃开始由盛转衰，不能再向外扩张。

823年，在拉萨建立的唐蕃会盟碑，至今还屹立在大昭寺前，成了汉藏两族人民友谊团结的珍贵物证。

南诏，是指蒙舍诏（在今巍山县），因地居最南，故又称南诏。唐朝大力支持南诏进行统一战争。到南诏王皮逻阁时，渐次消灭其他各诏，建立了统一的南诏国，都太和城（大理市南）。738年，唐玄宗册封皮逻阁为云南王。此后，南诏扩大了疆域。南诏的冶炼技术也相当进步，它所产的浪剑、郁刀、铎鞘等武器锋利无比，素负盛名。

南诏的建筑大多模仿唐制。现存南诏时期的大理崇圣寺塔，巍峨壮观，就是由汉族工匠恭韬、微义设计建成的。

3。唐朝对外关系

唐朝时期，中国和日本的交流空前繁荣。631年，日本派出了由留学生和学问僧组成的第一次“遣唐使”。到838年止，日本派出遣唐使共13次，另有派到唐朝的“迎人唐使”和“送客唐使”共三次。从8世纪初起，人数大增，如717年、733年和838年派出的三次遣唐使，人数均在550人以上。l970年在西安发现的日本银币，很可能就是遣唐使带来的。日本奈良东大寺内正仓院所存放的唐代乐器、屏风、铜镜、大刀等珍贵文物，就有一部分是遣唐使带回去的。最近在西安发现了遣唐使的墓志铭，在日本引起轰动。

日本留学生如阿倍仲麻吕（汉名晁衡），长期留居中国。日本来华的学问僧中最著名的是空海。中国僧人鉴真和尚东渡，传播了大唐文化。

新罗统一以后，和唐朝的友好关系继续发展。新罗商人来唐贸易的很多，新罗商人给唐朝带来了各种土特产品，从唐朝贩回丝绸、瓷器、茶叶、书籍等物品。新罗还经常派遣大批留学生到长安学习。在唐朝的外国留学生中，以新罗人为最多。唐末五代时，雕版印刷术也传到了朝鲜。高丽乐受到唐人欢迎。

印度半岛，唐时称为天竺。唐初、中期天竺王尸罗逸多（戒臣王）不时遣使来通好，贸易往来极为频繁。唐朝输往印度的商品有麝香、丝织品、瓷器及铜钱等。从印度输入的物品有宝石、珍珠、棉布、胡椒等。

此外，印度的天文、历法、医学、音韵学、音乐、舞蹈、绘画、建筑等也陆续传人中国。7世纪末叶，中国的纸经中亚传到了印度，以后又经尼泊尔传去了造纸术。

645年，高僧玄奘结束了历时19年、跋涉5万余里的伟大行程，回到长安，带回了梵文佛经657部。他在长安慈恩寺专心译经，二十年间译出佛经七十五部，一千三百三十五卷。中国另一位佛教大师义净，于671年搭波斯船从广州出发，浮海赴印度。先在那烂陀寺钻研佛学l0年，后又到室利佛逝、末罗瑜（在苏门答腊）搜罗并抄写佛经。

唐朝时，在今中亚锡尔河以南至阿姆河一带，有称为“昭武九姓国”的康、安、石、曹、米、何、史、火寻和戊地九国。相传九国的祖先是月氏人，为匈奴所迫，迁居此地，故总称昭武九姓国。当时在中国的外商，以这些国家的为最多。近年在西安、洛阳出土了许多昭武九姓国中曹、石、米、何、康、安诸姓的墓志，他们有的为唐立了军功，有的担任过唐的军政职务。石国、康国的胡腾舞、胡旋舞和柘枝舞也传入长安，为唐人所喜爱。

唐时期与西亚的波斯和东罗马保持了密切的联系。波斯王卑路斯及其子泥涅斯，先后定居长安，后皆客死唐朝。波斯商人的足迹，遍于各地。在长安、洛阳、扬州、广州等城市中开设的波斯胡店，以经营宝石、珊瑚、玛瑙、香料、药品而驰名。

波斯输入唐朝的东西很多，其中有菠菜和波斯枣。中国的丝绸、瓷器、纸张等商品源源不绝地远销波斯，并通过波斯转输西方。现在在伊朗境内曾发掘出不少唐三彩，即为明证。643年，东罗马遣使来唐，献赤玻璃、石绿、金精等物。唐太宗回书答礼，并回赠绫、绮等丝织品。

唐朝称阿拉伯为大食。651年，大食遣使和唐朝通好，此后，大唐遣使来唐有37次之多。大食所辖阿拉伯一带商人到中国的也不少。当时，长安、洛阳、扬州、广州、泉州等处都有他们的足迹，不少人在中国定居落户，有的还在唐朝任职。751年，唐将高仙芝在怛罗斯战役中为大食所败，不少唐兵被俘，其中包括造纸工人。大食利用他们的技术设厂造纸，于是中国的造纸术传到了中亚，又传到西亚，最后西传到了非洲和欧洲，为西方文化的传播提供了极为有利的条件。近代考古工作者曾在伊拉克底格里斯河西岸的沙玛拉城遗址，发掘出大批中国陶瓷，其中有唐三彩、白瓷和青瓷三种，在北非的福斯特（即开罗古城）遗址中，曾发掘出唐朝的青瓷器。这些来自中国的工艺品正是中阿经济文化交流的历史见证。