23 不义之财君子不受（第1页）

23不义之财，君子不受

【原文】

陈臻问曰：“前日于齐，王馈兼金一百而不受；于宋，馈七十镒而受；于薛，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”

孟子曰：“皆是也。当在宋也，予将有远行，行者必以赆，辞曰：‘馈赆。’予何为不受？当在薛也，予有戒心，辞曰：‘闻戒，故为兵馈之。’予何为不受？若于齐，则未有处也。无处而馈之，是货之也。焉有君子而可以货取乎？”

【译文】

陈臻问孟子：“以前在齐国的时候，齐王送您一百镒好金，您不接受；到宋国的时候，宋王送您七十镒，您却接受了；在薛地，薛君送您五十镒，您也接受了。如果以前不接受是对的，那么后来接受就是错的；后来接受如果是对的，那么以前不接受就是不对的。在这两种情况中，老师您肯定有一种做法是错了吧。”

孟子说：“这些都是对的。在宋国的时候，我将要远行，远行的人必然需要一些路费，所以宋王说：‘送点路费给你。’我为什么不接受呢？在薛地的时候，我听说路上有危险，需要防备。薛君说：‘听说需要防备，所以送点钱给你买兵器吧。’我为什么不接受呢？至于在齐国，就没有送钱的理由了。没有理由而赠送，这是收买我啊。哪有君子可以用钱收买的呢？”

【孟子的大智慧】

古代有一句俗语，“师出无名”，意思是指出兵没有正当的理由，也泛指行事没有正当的理由。君子取材也是如此。孟子认为，对于别人赠送的财物，要有个合理的说法。合乎道理的，即使再少也应该接受；不合乎道理的，即使再多也不能接受，不然就成了贿赂，这是不义之财，接受不义之财，不是君子所为。

“君子爱财，取之有道。”这是一句古训。在春秋战国的时候就有记载乐羊子在路上捡到金子，没有归还而是拿回泵去交给了妻子。妻子正义凛然地说：“我听说有志气的人不会喝强盗的水，滑廉的人不会吃嗟来之食，更何况在路上拾到金子私自藏起来的不道德的行月！”于是羊子感觉到很惭愧，就把捡来的金子抛在荒郊野外，然后不辞万墨去拜师学艺去了。这是关于拾金不昧的最早记载。看来，这种不占不义之财的传统很久之前就有了。

现今，我们出于繁荣的市场经济时代，金钱的受与不受、辞与不辞的问题也时常摆在人们的面前。孟子的基本原则是“焉有君子而可以货取乎？”不拿不明不白的钱。在这样的原则前提下，当受则受，当辞则辞。这种处理态度，对我们很有借鉴意义。

【孟子大智慧的解读】

不义，即不正当，不合理。不义之财，指不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。

春秋战国时期，齐国宰相田稷子把下官送给他的一些黄金孝敬给母亲，母亲觉得奇怪。便问他，做了三年宰相就有这么多俸禄，难道就没有开销了？田稷子只好如实回答，其母告诫他作为士大夫应该修身养性，不能贪这些不义之财。田稷子随后就把黄金一一退回。

我国有句俗语，“人为财死，鸟为食亡”。这是智者给人们的警示，可多少人利欲熏心，直到被不义之财埋葬才醒悟，甚至有的人至死不悟。

只要是不义之财，早晚会害了自己。古往今来，多少盗贼死在不义之财上。多少贪官，利用人民给予的权力大肆谋取私利，机关算尽，到头来反误了卿卿性命。

成克杰，1933年11月出生于广西上林。1984年，51岁的成克杰入了党，出任柳州铁路局副局长。1986年，成克杰调任广西壮族自治区政府副主席、副书记、代主席、主席，执掌广西8年之久，有“广西王”之称。1998年，成克杰当选为第九届全国人大常委会副委员长。

党的宗旨和公务员的职责告诉我们，权力应该是完全彻底地为人民服务。然而，手握大权的成克杰，权力基本上在他手上变成为自己捞取人民币服务了。

1992年上半年，成克杰会见一位台湾客商，他见这位年已花甲商人的夫人是一位年仅20来岁的绝色佳人，他的心里开始波澜起伏。几经筛选，做生意出身的李平成了他发展的对象。

当时四十多岁的有夫之妇李平是成克杰贪污受贿案的关键人物。经中纪委查明，自1992年下半年以来，成克杰与有夫之妇李平长期通奸，并共谋在各自离婚并“赚钱”后再结婚。为聚敛钱财，成克杰于1992年下半年至1998年期间，利用其担任广西壮族自治区政府主席职务的权利，伙同李平不择手段，牟取非法利益，数额特别巨大。

经统计，成克杰与李平收受的贿赂总额达到2912。5万元人民币、806万元港币、3。5万美元。