第72章 异能的源头（第1页）

回去的路上，江鹿向江起详细讲述了她引动花的全过程。

江起全程都认真地听著，没放过任何一个细节。

他沉思起来：

“所以说在接触了蜃真人的本源蜃气后，小鹿疑似进入了另一个『空间？”

“根据她的描述，这个过程疑似有点像升维，但还不確定，不过，如果真是如此的话，那些所谓的线条和色块，可能就是某种规则显化。

当这些规则与她一起重返现实时，就会具象化成我们所能观测到的『花。”

江起提出一个假设：

“也就是说，花只是某些规则的聚合体，而不是像有些学者所认为的能量实体，或异能本身。”

“那么，这就是异能的源头吗？”

“异能的本质其实是另一个空间存在的规则？”

“那另一个空间究竟是什么地方？是规则的海洋？是世界的背面？还是科学家认为的，我们这个世界的『操作界面？”

江起非但没感觉到有所解，反而疑惑更多了。

就像之前网上流传的那个著名的“知识之圆”比喻：

人的知识好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的，你知道的越多，圆圈就越大，你不知道的也就越多。

也即是说：

知道的越多，不知道的就越多。

在了解异能的过程中，江起时常感觉自己陷入这个怪圈之中。

但，这个所谓的“另一个空间”，也让江起想起了道家中的一个概念：太虚。

道家认为人的“神”，也就是意识和精神本源，可以脱离肉身的束缚，遨游於天地之间，甚至直抵“太虚”，也即是“神游太虚”。

而这个“太虚”就是一个无形无质、包容万物的终极空间，是万物產生的本源，它没有具体形態，却承载著天地万物的运行规律。

北宋哲学家张载在《正蒙》中认为“太虚即气”，这里的“气”指的是构成宇宙万物的基本物质，“太虚”就是气未凝聚成具体事物时的无形、广阔状態。

如果从这个角度理解，那似乎就能说得通了。

小鹿凭藉著蜃真人的本源蜃气，得以遨游太虚，而在“太虚”中，她又引动了“规律”或“气”，降落凡间，化为了“花”。

“那么。”，江起又想道，“万古之前的道家是不是就参透了这个真理？

而得道真人所谓的『飞升、『羽化，是不是就是指永久性地进入了那个空间，不再返回？”

这个想法让江起精神一振：

如果这个猜测成立，那么上古的仙神的存在，跟现代异能，就有了同一个解释，只是在不同时代，同样的解释被赋予了不同的名称。

江起心想，如果他將这个猜测提出来，或许能获得很多人的认可，尤其是那些致力於將异能和道术联繫在一起的道派人士。

不过，江起並不打算这么干，因为这个猜测还有太多解释不通的地方，而且也仅仅是他个人的猜测而已，还不完善。

甚至，江起认为，这也仅仅是站在道家的角度下的一种解释。

这解释未必是唯一的，也未必是最『正確的。

或许还存在更加“科学”的解释，只是现在的人还没有探索出来。

“与其过早地將自己束缚在某一种理论框架，不如保持开放的心態，继续观察。”，想通这一点，江起又询问了江鹿其他几个问题，如：