第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都（第2页）

这里衔接得再紧凑，也还需要几个月时间，况且贾雨村断完了薛蟠的案子后，先要写信给王子腾表功，之后王子腾才遣人来告诉这边，意欲唤取薛家进京，而黛玉也才能听到这个消息——这中间，又过去了不知多少时日，如何她只不过进府一夜，“次日早起来”，就直接跨越时光，提前听说了案子结果呢？

即使从行文语气上说，“次日早起来，省过贾母，因往王夫人处来”，如此轻车熟路，也不像是刚进府第二天的样子。惟一的解释就是：第三、四回之间黛玉进府后的描写丢失了一大截，“次日起来”之后必定有更多的篇章，是我们今天无法见到的。

那么黛玉十三岁进府的说法是怎么来的呢？

这说法只出现于己卯本和梦稿本两个版本中，在第三回黛玉进贾府时，凤姐一连串的问题中插入了一句“黛玉答道十三岁了”。但在己卯本中，这句话是被朱笔用【】符号删去的。而以己卯本为母本的庚辰本已经没了这句。可见三百年前已经有人看出其不合理处。

其实真相不难分辨——在第二十二回关于宝钗的年龄有个非常明确的纪年。

“谁想贾母自见宝钗来了，喜他稳重和平，正值他才过第一个生辰，便自己蠲资二十两，唤了凤姐来，交与他置酒戏。”

——点明是宝钗来京后的第一个生日，而且是及笄之年，也就是十五岁。虽然从行文看，中间又是可卿之死，又是建造大观园，又是元妃省亲，似乎过了不只一年的样子，但是这句话却同第二十回里宝玉劝黛玉时说的“他（宝钗）是才来的”相吻合。

而且凤姐同贾琏商量为宝钗过生日时，贾琏曾说过：“往年怎么给林妹妹过的，如今也照依给薛妹妹过就是了。”这句话分明透露出，黛玉此前已经在贾府过过不只一次生日了，所以才会有例。而宝钗才是第一个生日。所以两个人进府的时间，不可能紧密相连，中间至少隔了几年。

宝钗生日后不久，元春就下令让众姑娘与宝玉搬进大观园去住了。书中在引用宝玉所做的四时即事诗时，特地说明：“当时有一等势利人，见荣府十二三岁的公子作的，录出来各处称颂。”

宝玉比宝钗小了两三岁的样子，所以这时候是十二三岁，很合理。而且宝钗与香菱同庚，那么宝钗进府时既然是十四岁，香菱自然也是十四岁。距之前门子见到香菱时说她“如今十二三岁了”，再加上冯家说的“告了一年的状”，如今该是十三四岁，时间刚好符合。

可见薛宝钗、甄英莲是在十四岁时抵京的，所以次年才过了十五岁生日。但起程的时候要更早些，因为薛蟠是抢了香菱便上京的，冯家告了一年状，贾雨村才上任，而薛家也才到京来。所以薛家在途中至少耽搁了一年多，宝钗有可能在路上已经过了一个生日，然后才到贾府的。甲戌本写明薛蟠夺香菱时十五岁，又说比宝钗大两岁，粗算是合理的。

而黛玉比香菱小四岁，在宝钗进府时刚满十岁，所以即便真是跟宝钗同年进府的，也不可能十三岁。

《红楼梦》的时间表是最令读者头疼的一个谜宫，前后矛盾处不计其数，有时很难对其较真儿，正如众钗结社时所说：“连他们自己也不能细细分晰，不过是‘弟、兄、姊、妹’四个字随便乱叫。”

作者下笔时动辙一两年过去，弹指春秋，难以细论；但是十三岁进府还是六岁进府，失误如此之大，却不可能是“笔误”，而只会是“失传”了。

贾赦、贾政为何不见林黛玉？

关于林黛玉初进贾府时，贾赦、贾政两位身为至亲舅父却都托辞不见，很多人都发文指摘，斥责贾府人情冷暖，世态炎凉，瞧不起黛玉这个孤女；并举出薛家为例，说贾家对薛家的迎接有多热络重视，可见趋炎附势，厚此薄彼。

流传甚广的越剧电影《红楼梦》里，索性还给丫环加了段台词，让她们大声议论说薛家进府时有多少箱笼家奁，不像那个林姑娘，赤手空拳地就进来了，真是寒酸。

然而实情是怎么样的呢？

书中说，黛玉进京那日，“弃舟登岸时，便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候了黛玉。”可见并无冷淡之意。而且进府之时，贾母与邢王二夫人都一早等在堂上，连丫环见了黛玉来都是“三四人争着打起帘子”，抢着回话：“林姑娘到了。”可见贾母等待之殷。

黛玉进来，贾母是被两个人搀着离了座直迎上来的，不等黛玉行礼，已经将她一把搂在怀中，“心肝儿肉”的叫着大哭起来。贾母如此动情，绝非做作，也犯不着，这是一位老祖母想念外孙女儿的最正常反应。而贾府里的人都是看着贾母眼睛眉毛行事的，贾母如此看重黛玉，王熙凤固然使劲了浑身解数应酬讨好，“亲为捧茶捧果”，贾赦、贾政两个做儿子的又怎么会慢怠她呢？

而且书中写明，是贾母自下令“命两个老嬷嬷带了黛玉去见两个母舅”的，赦、政二人就算看不上一个小姑娘，难道对母命也不给面子吗？

当然不是这样，从贾政对贾雨村的态度，我们已经可以确定这政公的为人：

“进入神京，雨村先整了衣冠，带了小童，拿着宗侄的名帖，至荣府的门前投了。彼时贾政已看了妹丈之书，即忙请入相会。见雨村相貌魁伟，言语不俗，且这贾政最喜读书人，礼贤下士，济弱扶危，大有祖风，况又系妹丈致意，因此优待雨村，更又不同。”

说句不恭的大俗话：打狗还得看主人。贾政对贾雨村如此厚待，全是看在林如海面上，爱屋及乌——“况又系妹丈致意，因此优待雨村”——贾政因看重妹丈，对其雇佣的家庭教师都这样礼遇，且“即忙请入相会”，又怎么会对其亲生女儿、自己的亲外甥女儿刻薄冷淡呢？

更何况，林家五代列侯，林如海探花出身，又是钦定的巡盐御史，兰台寺大夫，“虽系钟鼎之家，亦是书香之族”，官衔比贾政高不说，还是个钦差，还轮不到贾赦、贾政瞧他不起呢。

那么贾赦、贾政到底为什么不见黛玉呢？

其实，为的是个“礼”字。

钟鼎之家行的是孔孟之道，在《孟子》语录里，连“嫂溺，援之以手”这样显而易见的事都要拿出来讨论到底合不合礼法，还要圣贤孟子来拿主意，并特地解释说：男女授受不亲，但是嫂子掉水里快淹死了，小叔子出手救她，是权宜之计。

换言之，要是没到生死关头的大事，那么“男女授受不亲”就还是天条。

古时大富之家，贵公子拜会朋友，先得拜会对方母亲、妻子，但只是口里说着拜见，人却往往只到对方阁楼下行礼致意即回，并不须真的见面。《水浒传》里武松面见潘金莲，一是因为武大家宅狭窄，小户人家，讲不起这些礼法；二则也是金莲不尊重，存了心思要勾引小叔子。

但那林黛玉是写“敏”字都要减一笔的闺秀，深谙礼法，却必会另一番行事了。这在曹雪芹的年代原是常识，所以作者只是白描手法平平写来，并不需额外加注；但是在清朝小说《歧路灯》里，我们可以找到一段旁证，帮助我们更好地理解这件事。

书中说谭绍闻往堂兄谭绍衣府上拜访，提出要与嫂嫂请安。谭绍衣道：