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7、四小官大闹绛芸轩

第六十回《茉莉粉替去蔷薇硝》，四官大战赵姨娘一幕，堪称是第九回“顽童闹学堂”的女伶版，写得热闹非凡，却另有一番口角含香，花容堪怜。

要说那赵姨娘也实在不靠谱儿，“愚妾争闲气”一回中已经足见其愚知浅见，不知所谓了，给亲生女儿没脸，开门第一句话就是“这屋里的人都踩下我的头去了”，先就自己给了自己一个最卑微的受害者定位，然后还想争脸面争银子，又怎会让人瞧得起看得上呢？

这回也是一样，听说贾环在宝玉处向小丫头芳官讨蔷薇硝，却只讨了茉莉粉来，原该自愧才是：一个爷们儿要给相好的送礼物，就该自己拿银子买去，怎能跑到别房小丫头跟前去讨硝讨粉的惹厌！那芳官的地位比彩云犹不如，这礼物送起来又有何趣味，况且还是错的。

这事儿做得已经够没脸了，正该悄悄儿地偃旗息鼓引以为戒才是；然而赵姨娘典型的不着调儿思维正在此处，反觉得自己捏了芳官的错儿，以为大闹一场，把丢脸的事张扬得满园子皆知，才是争脸。她的理论是：“趁着这回子撞尸的撞尸去了，挺床的便挺床，吵一出子，大家别心净，也算是报仇。莫不是两个月之后，还找出这个碴儿来问你不成？便问你，你也有话说。宝玉是哥哥，不敢冲撞他罢了。难道他屋里的猫儿狗儿，也不敢去问问不成！”

这心理也够特别的，先是摆明车马为的是报仇——可是报的什么仇呢？向谁报仇呢？难不成是跟芳官等小丫头的仇？自然不是，这仇指的是赵姨娘一惯的心理定式：“这屋里的人都踩下我的头去了”。认定全世界的人都在欺侮她，所以闹事就是报仇。

可是她自己也知道这行为是没理的，所以预先想好了退路，趁着贾母王夫人守灵顾不上，大闹一场，等两个月后消停了，纵翻出来也不好问的——为什么不会问呢？因为芳官只是个不起眼的小丫头，便如猫儿狗儿一般，贾环毕竟是主子，难道一个爷打了猫儿狗儿，还要被裁办不成？

这想得倒也周全。可是芳官既然猫狗一般，却又何必与她们计较，平打平上地闹一场，岂非自贬身份？所以赵姨娘的心理可谓矛盾，逻辑更是荒唐，而行为言语就更加颠三倒四了——她虽然是贾政的妾，到底是长辈，倒冲进小辈的屋子里跟人家小丫头打架，且开口便骂：“小**妇！你是我银子钱买来学戏的，不过娼妇粉头之流！我家里下三等奴才也比你高贵些的，你都会看人下菜碟儿。”

先把自己抬得高高的——你是我银子钱买来的；再把芳官压得低低的——娼妇粉头之流，下三等奴才也不如；最后派了罪名儿——你都会看人下菜碟儿。

这三句话貌似有头有尾，实则自曝其丑：既然自谓是主子，又何以跟下等奴才一般见识？而这奴才既然“看人下菜碟儿”，自然是说下三等的奴才也瞧不起她，那她又有何高贵可言呢？

于是惹得芳官更说出好的来了：“姨奶奶犯不着来骂我，我又不是姨奶奶家买的。‘梅香拜把子－－都是奴几’呢！”

这句话可是戳了赵姨娘的肺，也真叫作自取其辱，所以益发疯了，冲上来便打了芳官两个嘴巴。袭人等忙劝：“姨奶奶别和他小孩子一般见识，等我们说他。”

袭人最有城府的人，说话有板有眼，既是劝架，也是说理：芳官有不是，自有本房里姑娘管教，何劳姨娘动手？此前何婆子打春燕儿，被麝月教训，也是这个理儿，赵姨娘之无理取闹，比婆子犹甚。而她的膀臂，恰恰便是夏婆子等一干人，可谓物以类聚，人以群分。然赵姨娘既自愿与婆子为伍，却又怎怪得芳官不拿她当主子待？

芳官这一受屈不要紧，惊动了葵官、豆官，又去告诉藕官、蕊官：“芳官被人欺侮，咱们也没趣，须得大家破着大闹一场，方争过气来。”

这是文章最好看处，也是小戏子们与小丫鬟们的最不同处：小戏子们当年从苏州一起买了来，一起学戏，台上演尽悲欢离合，台下结成生死同盟，便连做事也多有些戏剧性的义骨侠肠；各房丫鬟虽有亲疏冷热之别，却多不过是三两成群的，日以争风邀宠为己事，且兼顾各房各层主子颜面脸色，纵有反抗行径，也都是个体行为，像芳官等这样讲义气打群架的作为，是绝无可能的。书中说藕官等“终是小孩子心性，只顾他们情分上义愤，便不顾别的”，正是特定环境特定人物的特定行为。

若不是戏班解散，必不会有小戏子分为各房做丫鬟的安排；而若不是“小戏子变成小丫鬟”的行当转换，也就必不会有“茉莉粉替去蔷薇硝”的戏码上演——正是假凤虚凰，方见真情实意。

袭人与晴雯斗嘴，吓得怡红院众丫头鸦雀无声；碧痕训小红，晴雯撵坠儿，那都是单方面耀武扬威；鸳鸯抗婚虽得袭人平儿相知，上堂时终得孤军奋战；平儿捱打竟得宝玉安慰劝妆，终不敢对凤姐含怨……而五官的这场大闹，一扫各院丫头们呕气时忍气吞声藏头露尾之憋屈，写得畅快淋漓，头角峥嵘。

可叹的是，赵姨娘闹事之先原仗着王夫人不在家，曾说“莫不是两个月之后，还找出这个碴儿来问你不成？”谁知王夫人真还就记住这个碴儿了，抄检之时，便向芳官翻起旧账来：“你连你干娘都欺倒了，岂止别人！”且说：“唱戏的女孩子，自然是狐狸精了！”且株连同党，吩咐凡有姑娘们分的唱戏的女孩子们，一概不许留在园里，都令各人干娘带出，自行聘嫁。到底逼得芳官入了空门，被姑子拐去庵里，不知下落如何。

给赵姨娘报仇的，竟是素日不睦、吃斋念佛的王夫人，谁能料想得到？

而在梨香院解散时，王夫人最初的意思本是好的：“这学戏的倒比不得使唤的，他们也是好人家的儿女，因无能卖了做这事，装丑弄鬼的几年。如今有这机会，不如给他们几两银子盘缠，各自去罢。”尤氏且细心补足：“如今我们也去问他十二个，有愿意回去的，就带了信儿，叫上父母来亲自来领回去，给他们几两银子盘缠方妥。若不叫上他父母亲人来，只怕有混账人顶名冒领出去又转卖了，岂不辜负了这恩典。”

这原虑得周到。也因了这份体贴恩恤，十二官中竟然大部分人都愿意留下，遂归了各房使唤。如今王夫人既然出尔反尔，一怒撵逐，原该照旧议使他们父母亲人来领去方是，如何倒与各自干娘带出呢？且前文说那些干娘原都是在外面认的，在梨香院听唤，因众伶分入园中，方带携她们也进了园侍候，白落一份月钱，因此喜笑颜开。只因得陇望蜀，才会每每生事。如今群伶被逐，她们该抱怨失落才是，如何倒说“一语传出，这些干娘皆感恩趁愿不尽，都约齐与王夫人磕头领去。”

除非，这些伶人们被撵出来，反比在园子时更能给她们带来实际利益。那利益是什么，就是她们可以将女孩子领回去倒卖。王夫人倒似乎很大方地没要赎金就把这些女孩子放了出去，可是女孩儿们并没有真正得到自由，只是落入干娘手中，成了货物了。这就难怪芳官、蕊官、藕官三个人上吊悬梁地闹着要出家了，因为不知道她们的干娘会把她们卖进哪个火坑里。

在这段里，我一直有个疑问：贾母带走的文官和尤氏带走的艾官要不要被逐？按说文官既是老太太的丫鬟，便轮不到王夫人做主；便是茄官也归了宁府，不由荣府管理。书中即说“凡有姑娘们分的唱戏的女孩子们”，莫不是不包括文官茄官？但过后只说了芳官、蕊官、藕官出家了，再未提文官、葵官、艾官、茄官、豆官的去向，竟是不知所终。倘若文官未去，她作为十二官的头儿，又跟了贾母，如今眼见众姐妹流散，心中岂不痛恨难过？过后会不会向贾母进言呢？

但无论怎样说，十二官再仗义再刚烈，也终究不敌权势之威，到底是败了。