Part4 国医美容还你内外兼修的魅力（第6页）
制成药粉。
【使用方法】洗脸时当洁面粉用，早晚各用一次。
【功效】皂英、豆粉、瓜蒌仁可以清洁皮肤，去除角质；川芎、白芷都有活血的功效，兼有美白效果；鸡骨香也是植物，又叫木沉香，可以祛风活络的，还可以除湿，消除脸上的水肿，同时也是洗面药里添加的香料。
【原料】米泔水（淘米水，或者舀一碗米用清水浸泡几天）、鹿角胶、糯米、桃仁、杏仁、黑豆、白芷、白蔹、白及、白术、白茯苓、沉香、皂角、麝香。
【制作方法】把米泔水煮沸，加入鹿角胶让其融化，再加入糯米熬成粥。粥熬好后，就变成了半透明固体，很像美丽的“香皂”，将这“香皂”晒干，待用。取桃仁、杏仁、黑豆、白芷、白蔹、白及、白术、白茯苓、沉香、皂角及少许麝香，全部研成末，待用。
【使用方法】洗澡时用“香皂”蘸药末涂抹全身，然后用清水洗净。
【功效】可以使皮肤幼滑白嫩，身体芳香不散。
看完了这两个方子，不知道大家有没有发现一个细节的问题，那就是它们都含有白芷，白芷是古代妇女养颜都会用到的一味药。其他的药材，都像是白芷的配药，加在药方中，都是为了达到去污、活血、美白、芳香的几重效果。另外一个细节问题就是，这些药的外观大都是白色的，在我国的古代，人们有一种十分简单直观的思维，那就是以形补形，人们都相信外用白色的，内服白色的才能真正让人变得白皙，这种想法用在跟色素有关的身体方面，还是有一定道理的。例如，多喝牛奶会白，多吃酱油会
黑，这是人们经过验证了的事实。
永和公主正是使用了上面所述的秘方制作的澡豆，才拥有了白嫩细腻、柔软而富有弹性的皮肤，爱美的你不妨也来试试吧，你也会和永和公主一样哦!
中医饮食调养法
饮食调理与健康长寿关系十分密切，人体通过摄取食物获得营养以养生。古语云：“民以食为天。”又说：“安谷则昌，绝谷则危。“安民之本，必资于食”。说明饮食是生命活动的需要，是健康长寿的基本保证。饮食调理得当，不仅可以保持人体的正常功能，提高机体的抗病能力，还可以治疗某些疾病；饮食不足或调理不当，则可诱发某些疾病。此外，营养摄人过多也会对人体产生不良的影响。
《管子》：“起居适，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益；起居下时，饮食不节，寒暑不适，则形累而寿命损。”《素问·上古天真论》云：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”这都说明饮食调理与人体健康长寿的重要联系。
《养生论》中提出了“修性保神”和“服食养身”两类养生方法，而主张以“服食养生”为本。唐代孙思邈在提出了多种养生方法的同时，也主张“安身之本，必资于食”。张从正在《儒门事亲》中论及各种养生经验时提出：“养生当论食补。”金元时期的大医学家李东恒在《脾胃论》中十分注重调养脾胃。论脾胃为后天之本，诸脏之母，生血生气之源，周身的精液与营养均靠脾胃供给，才能保持人体健康长寿。而脾胃的健康与否又与饮食调理是否得当密切相关。
《管子》：“起居适，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益；起居下时，饮食不节，寒暑不适，则形累而寿命损。”《素问·上古天真论》云：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”这都说明饮食调理与人体健康长寿的重要联系。
《养生论》中提出了“修性保神”和“服食养身”两类养生方法，而主张以“服食养生”为本。唐代孙思邈在提出了多种养生方法的同时，也主张“安身之本，必资于食”。张从正在《儒门事亲》中论及各种养生经验时提出：“养生当论食补。”金元时期的大医学家李东恒在《脾胃论》中十分注重调养脾胃。论脾胃为后天之本，诸脏之母，生血生气之源，周身的精液与营养均靠脾胃供给，才能保持人体健康长寿。而脾胃的健康与否又与饮食调理是否得当密切相关。
中国医学十分重视饮食调理要食味得宜，因人而异，注重节制。如《千金要方》：“精以食气，气养精以荣色；形以食味，味养形以生力；精顺五气以灵，形受五气以成，若食气相反则伤精，食味不调则伤形……”《内经》：“食养尽之，无使过之，伤其正也。”东汉张仲景说：“凡饮食滋味，以养于生，食之有妨，反能为害……所食之味，有与病相宜，有与身为害，若得宜则益体，否则成疾。”此都说明只有饮食调理得当才有益于健康长寿，饮食调理不当则损体减寿。
饮食调摄是长寿之道的重要环节，它涉及到饮食的调配、烹调加工、进食的卫生、饮食前后的保养、饮食的节制、饮食的禁忌以及食疗等，从理论到实践，都具有极其丰富的内容。
饮食有节
食物是供给人体营养的来源，脾胃是人体运化、吸收营养的重要器官。在人们日常保健中，须强调保养脾胃，调摄饮食。若能重视营养与节制饮食，对美容养颜是具有重要的意义。
我国古籍中对于饮食不节的害处论述颇多。如《管子》；“饮食不节……则形累而寿损。”《素问·生气通天论》；“因而饱食，筋脉横解，肠僻为痔，因而大饮，则气逆。”《博物志》：“所食逾多，心逾塞，年逾损焉。”《千金要方》：“饮食过多则聚积，渴饮过多则成痰。《脾胃论·脾胃虚实传变论》：“饮食自倍，则脾胃之气既伤，而元气亦不能充，而诸病之由生也。”《东谷赘言》“多食之人有五患，一者大便数，二者小便数，三者忧睡眠，四者身重不堪修养，五者多患食不消化。”都说明饮食不节，可损脾胃，诸病丛生，折寿损命。因此，《寿世保元》强调指出：“食唯半饱无兼味，酒至三分莫过频。”
提倡素食和淡食是我国古代养生家一贯的主张，对于保健长寿具有不容忽视的重要意义。
早在《内经》中就特别强调素食的养生方法。《素问·生气通天论》：“高（膏）梁之变，足生大丁（疔）”，就是指嗜食肥美厚味容易引起瘫疮一类疾病。《吕氏春秋》中也有“肥肉美酒，务以自强，古云烂肠之食”的记载。《韩非子》：“香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形。”都说明大量的食用肥肉，有害于健康。孙思邈《千金要方》中说：“食之不已，为人作息，是以食最鲜肴务令简少。
在提倡素食的同时，还应提倡淡食。所谓淡食，并非是不吃有滋味的食品，而是说饮食五味都不要太过，特别是要控制盐的摄人量。饮食五昧不可偏亢，五味太过各有所伤，如《素问·五脏生成篇》：“多食咸则脉凝泣而变色，多食苦则皮槁而毛拨，多食辛则筋急而爪枯，多食酸则肉胝胪而唇揭，多食甘则骨痛而发落。”因此，节制饮食，多食淡味，于健康大有益处。素淡结
食补
中国医学十分重视食补的养生作用。我国金元时代名医张从正说：“养生当论食补。”但是对于食补亦应有一个正确的评价。一般说来，疾病的防治应以药物治疗为主，饮食调养为辅；而因营养不足使身体虚弱者，则应以加强营养采用食补为主，而以适当的休息和体育锻炼为辅。
食补应根据个人体质及不同季节选用不同的方法进补。
（1）春季进补
春季是阳气开发时期，万物复苏，生机盎然。饮食宜温，才有利于扶助阳气，使其旺盛，可用麦、豉、枣、桔、花生等食补。不可食生冷粘杂之物，以免损伤脾胃。
（2）夏季进补
夏季酷暑外蒸，人体气血趋向体表，形成阳气在外阴气内伏的生理状态。此时宜用益气、生津、清暑的食物，切忌攻下，可饮绿豆汤或绿豆粳米粥；也可常饮绿茶。《证治要诀》主张荷叶粥常服。如身易倦怠、气短，可酌情服生晒参、西洋参、黄芪等补气药。盛夏过后，对肾虚老人可酌情服八仙长寿丸、金匮肾气丸等，以资助人体元气，补偿炎夏暑热给人体带来的损害。
（3）秋季进补
元代《饮膳正要》记载“秋气燥，宜食麻以润其燥”。因此秋季应少用椒、葱、蒜等辛燥之品，多用芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、枇杷、菠萝、乳品等柔软食物。夏季多食生冷瓜果而致胃肠虚寒者，秋季可服干姜、肉桂等温热药以“暖里腹”。
（4）冬季进补
我国流行着冬季大补的习惯，尤以冬至进补效果为佳。《饮膳正要》说：“冬气寒，宜食黍，以热性治其寒。”冬季宜慎保阴潜阳，谷、羊、鳖、龟、藕、枣、木耳等皆为有益食品。冬月使用中药，宜养阴，忌发汗。《遵生八笺》中说：冬季宜服“枣汤、钟乳酒、枸杞膏、地黄煎等物，以养和中气”。如体质虚弱、正气不足应选用助正气、补元气药物，一般首选人参。此外人们根据不同体质情况分别选用鹿茸（温补肾阳）、阿胶（补血止血）、黄芪（补气固表）、枸杞子（滋肾润肺）、熟地黄（滋阴补血）、冬虫夏草（补虚益精）、何首乌（补肝益肾）、龙眼肉（益心健脾）等滋补药。