齐 家 谋 略（第3页）

本节要点

曾门治家“八宝饭”；曾国藩提倡耕读之家。

故事案例

1。曾门治家“八宝饭”

曾国藩对儿女的要求万变不离“勤俭”二字，他教育子女和治家在“勤”、“俭”二字上下的工夫最深。基于这样的想法，曾国藩的家庭教育既继承了其家族的传统特别是其祖父的家训，又融入了自己的见解，其内容可用八个字概括：即“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”的八字家规。后人曾戏称为治家的“八宝饭”。

书：就是读书。

在我国的家庭里，大都有一个祭奉祖宗的神龛，设于堂屋的正中，神龛两侧，必然张贴一副对联：

把祖宗一炷清香，必诚必敬；教子孙两条正路，宜读宜耕。

蔬：就是蔬菜。

曾国藩曾说：“凡蔬菜手植而手撷者，其味弥甘。”这不仅是心理作用，而且也是一个事实。市面买菜，多于先晚摘好，洗净灌水，次晨出卖。至于家园菜蔬，则是当时摘洗，当时炒煮，正如活鲜鲜的鱼虾，总比已死的鱼虾好吃，都是同一道理。一个耕读之家，田有谷米，园有蔬菜，关于食的方面，除盐以外，可以说无所多求于他人了。

鱼：鸢飞良天，鱼跃于渊，天机活泼，正是一种兴旺气象。

曾国藩曾说：“家中养鱼养猪种竹种蔬，皆不可忽，一则上接祖父相承以来之家风，二则望其外有一种生气，登其庭有一种旺气。”足见养鱼不仅供应口福，而且可以增加生气，生气勃勃，则家道兴矣。湖南素称鱼米之乡，鱼的产量很高，在湖南的出产中，与米并驾齐驱，曾国藩提倡养鱼，自有道理。

猪：在湖南的农业副产品中，生猪占着一个极重要的地位。

湖广熟，天下足。湖南有的是米，湖南的猪，是吃米糠长大的，因为池塘多，水沟多，猪吃饱了米糠，又加上一些水边植物，每头猪都长得肥肥的，其肉味道之佳，实各省所不及。因此湖南猪，猪肉、猪肠以及腊肉，行销甚远。曾国藩提倡养猪，自有道理。

早：就是早起，日出而作，日落而息。

乡下的农民，老老少少，男男女女，几乎与太阳同起同落。提倡早起，就是奖励勤劳，增加生气，最合卫生。因为农民早起，商人也不得不早起，工人士子，也不得不早起。许多外省人，初到湖南，吃不惯三餐干饭，后来早起惯了，才知道非吃三餐干饭不可。

扫：就是扫除，包括洒洗。

这一工作，大多由妇女为之。妇女早起之后，第一件事，就是洒扫工作。庭阶秽物，桌几灰尘，要洒扫干净，虽至贫至苦人家，也不会例外。年终的时候，屋前屋后，还要来一次大扫除。

考：就是祭祀。

曾国藩曾说，昔吾祖星冈公最讲求治家之法：第一早起；第二打扫清洁；第三修诚祭祀；第四善待亲族邻里。中国人对于祖先的祭祀，极其重视，因为追念远祖，自然不敢为非作歹，民德自然归于淳厚，这与孝顺父母是一样的道理。

宝：就是善待亲族邻里。

曾星冈曾说：“人待人，无价之宝。”这就是说，一个人不能独善其身，一个家也不能独善其家。人与人之间的关系，是息息相关的，假若与亲族邻里不能和睦相处，这一家庭，便成怨府，迟早是要毁败的。曾星冈一面操持家庭，一面善待亲戚邻里，这是一个居家的法宝，曾星冈知之，曾国藩亦知之。

曾国藩是个做大事、善决断的人，而在他的“大事”和“决断”中，家的分量很重，他念念不忘光大曾氏门庭，因此总结了八字家规作为曾氏持家和教育子孙的规范。

2。曾国藩提倡耕读之家

一个家族能够兴盛不衰、人才辈出，离不开好的家族传统。

大致而言，官宦人家的子弟多骄逸，颐指气使、盛气凌人而不肯实干，因而很难有大的作为；商贾人家的子弟多奢侈，往往沉湎于享乐之中，乃至饱暖思**欲，也很难振作精神，干一番事业；工农人家的子弟由于社会地位低微，生活范围狭窄，虽多朴实却被限制了眼界；读书人家庭虽知书明理、眼界较宽，却往往缺少吃苦耐劳的品德。比较下来，似乎只有半耕半读或半工半读家庭的子弟，比较有出息。由此看来，家庭对后代的影响，是不可忽视的。

曾门家教有着良好的传统，有记录可查的可上溯七代，到曾国藩的父祖辈，事例更多起来。他的父亲曾麟书承继家教，是曾国藩常常挂在嘴边的。

智慧点评

曾国藩认为，耕读之家，最能维持长久。耕，代表生产基业；读，代表基本教育。在过去的家庭中，除极少数的例外，每个青年子弟总要读三五年的书，即便是一般女子也至少要读一两年的书。故有俗谚称：三代不读书，一屋都是猪。正由于此，中国文化在世界历史上一直处于领先地位。