修身谋略（第1页）

修身谋略

No。01勤劳俭朴是立身之道

名人导语

惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

——《宋史·范纯仁传》

本节要点

曾国藩一生勤俭；曾国藩以俭训子弟。

故事案例

1。曾国藩一生勤俭

曾国藩一生勤俭，而且他也把勤俭自立当做立身和持家的不二法门。曾国藩曾经讲过这样一个笑话：

有一家人，儿子刚刚新婚未久，睡在**，辗转反侧，心里非常焦急，他大声呼叫：“妈，你那不懂事的媳妇，吱吱呀呀，纺车不停，闹得我睡不着，请将她那部纺车打碎好了。”公公在隔屋听到了，也高声大叫道：“太太，如果要打，最好先将你那部车子打碎，我也睡不着呢！”

这是清代欧阳兆熊和金安清所撰的《水窗春呓》中的一个笑话，也是曾国藩每日晚饭后照例与幕僚们闲聊的笑话之一。这个笑话一出，大家笑得眼泪都掉下来了，然而曾国藩却以五指抚捋胡须，一笑也不笑。因为这就是曾国藩一家人当时勤俭的真实写照。

勤与俭是相辅相成的，不勤者难以指望他能节俭，反之亦然。现代人，特别是年轻的一代人，哪里还知道什么勤俭，就说吃饭，倘若一顿无肉，那可能就要抱怨三天了。当时，论官位，曾国藩总督加侯爵，可以说是位极人臣；论财富，曾国藩虽不以敛财为重，过富家翁的生活还是绰绰有余的。然而，曾国藩却一直到晚年仍力戒奢侈。

曾国藩深谙“吃得苦中苦，方为人上人”的硬道理，并将这一根深蒂固的理念贯穿于自己的日常生活、行为当中。他认为，于国、于家、于己勤俭都是做大事的必要条件。

2。曾国藩以俭训子弟

为了做到俭而不奢，曾国藩对子弟做了许多具体规定，例如：

弟每用一钱，均须三思。至嘱。

后辈子侄，总宜教之以礼。出门宜常走路，不可动用舆马，长其骄惰之气。一次姑息，二次、三次姑息，以后娇惯则难改，不可不慎。

四轿（指四人抬的轿子）一事，家中坐者太多，闻纪泽亦坐四轿，此断不可，弟曷不严加教责？即弟亦只可偶一坐之，常坐则不可。蔑结轿而远行，四抬则不可；呢轿而四抬，则不可入县城、衡城，省城则尤不可。

可珍之物固应爱惜，即寻常器件亦当汇集品分，有条有理。竹头木屑，皆为有用，则随处皆取携不穷也。

“俭”字功夫，第一莫着华丽衣服，第二莫多用仆婢雇工。衣服不宜多制，尤不宜大镶大缘，过于绚烂。

如此等等，不尽列举。

俭朴同勤劳是分不开的。只知道俭朴还不行，还要勤劳，勤劳才能致富。曾国藩不但在理论上启发子弟，而且在具体实践上也教导子弟。他在给诸弟的家书中写道：

戒惰莫如早起。

学射最足保养，起早尤千金妙方、长寿金丹也。凡事当有收拾，宜勤慎，无作欠伸懒慢样子。

子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。

家中养鱼、养猪、种竹、种蔬四事，皆不可疏。一则上接祖父以来相承之家风，二则望其外有一种生气，登其庭有一种旺气。

对于内眷、女儿、儿媳等，曾国藩也从不姑息，同样严教勤劳。曾国藩曾对女儿曾纪芬说：

吾辈欲为先人留遗泽，为后人惜余福，除勤俭二字，别无他法。

予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞。盖子孙若贤，则不靠父辈，亦能自觅衣食；子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来**逸作恶，大玷家声。故立定此志，绝不肯以做官发财，绝不肯以银钱予后人。

曾国藩一生崇尚朴实，不尚高谈阔论，认为“绝大学问，即在家庭日用之间”。这样的见识，确实不是一般人所能达到的。他有鉴于此，不但自己要躬行实践，而且还要把它传给子孙后代。他规定：

新妇始至吾家，教以勤俭。纺织以事缝纫，下厨以议酒食。此二者，妇职之最要者也。孝敬以奉长上，温和以待同辈。此二者，妇道之要者也。

曾国藩一生都在服膺十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱！”他自己工作，他的夫人、媳妇住在总督署内，也要绩麻纺纱，做针线工作，直至起更后，始能休息。同治七年（1868年）在金陵节署，他的女儿等早已是贵不可言的“千金小姐”了，但曾国藩却亲自给她们制订了每天习劳的繁重功课单：

早饭后做小菜点心酒浆之类食事

巳午刻纺花或绩麻衣事

中饭后做针黹刺绣之类细工

酉刻（过二更后）做男鞋女鞋或缝衣粗工

曾国藩一生生活俭朴。他自己衣着朴素，布袍鞋袜都是其夫人、媳妇所做。他三十岁过生日时，家人特地为他缝制了一件青缎马褂，他平时舍不得穿，只在庆典或过新年时才穿上。这件衣服穿了三十多年，到他去世时，还像新的一样。对此，他幽默地说：“古人云：‘衣不如新，人不如故。然以吾视之，衣亦不如故也。试观今日之衣料，有如当年之精者乎？”吃的也是粗茶淡饭。即使是官至大学士，每次吃饭也仅一个荤菜，如果不是有客人来，从不增加。因此时人戏称他为“一品宰相”。“一品”，指的就是“一荤”。