No 17 五官的相法秘诀（第4页）
俗话说：一张大嘴吃四方，饿纹入口定饿死。
口在相书中也很有讲究，在中国古代的一些小说中，常形容一些英雄人物长得鼻直口方，这便是受到相术的影响。相书中相一个人的口的多半是根据口的大小、生长的样子、颜色等等来下判断。那么大体上什么样的口算是比较好的呢？关于这些，相书上有详细的说法，总的来说口要长得方正阔大，最好是有棱有角、厚厚实实，这样便是有福的样子。
清代的相学名著《相理衡真》对口相讲得很细，并编有一套顺口溜，以方便记忆。
口如泼砂，食禄荣华。口如抹丹，不受饥寒。口如红朱，富贵相宜。口如中唇，必是贤人。非特口德，又且性纯。口如角弓，位至三公。口紫而方，广置田庄。口角不张，缺乏储粮。口不见唇，主有兵权。口大容拳，位至公侯。口垂两角，衣食消缩。口角高低，奸诈便宜。口尖如篓，与乞为邻。口如缩囊，饥饿无粮，纵然有子，必主别房。口如缩螺，常乐独歌。口边紫色，贪财妨害。口如撮聚，破产飘蓬。口不见齿，老亦成立。口唇乱纹，一世孤单。口如吹火，到老独坐。口上生纹，有约无成。轻薄口唇，惯说他人。口阔又丰，食禄万钟。口角向上弯，终身不怕难。
这些都是一些抽象的概括。要真正识别各种口相，还要对各种样子的口在大脑中有形象的印象。古代有一些相术大师，担心初学之人不好识别，便特意将各种口的样子画了出来，并配上诊断的词句．汶形形色色的口。约有十六大类，现介绍如下：
龙口两唇上下一般般，龙以之名要古颜。大器何嫌成太晚，终当衣锦到朝班。
虎口虎口如弯大且宽，微微地角似温桓。前程富贵何须问，口大容拳作是观。
牛口牛口两唇厚且丰，平生衣食总充隆。舌长齿白来相应，福禄绵绵永不穷。
猴口猴口两唇向上方，人中破竹更为良。平生衣禄荣华好，杖履优游福命长。
四字口口如四字两头齐，不仰不垂也不低。显耀功名观上国，为官惠养乐群黎。
方口口角两齐不露牙，唇如一字抹朱砂。生成富贵千钟禄，到老荣昌是大家。
羊口羊口无须长且尖，两唇又薄得人嫌。口尖食物如狗样，贱且贫而凶又艰。
猪口猪口上唇长粗阔，下唇尖小角涎流。诱人诽谤心奸险，落在途中半路休。
鲇鱼口鲇鱼口阔角低尖，枭薄双唇又欠圆。如此之人主贫贱，须臾一命丧黄泉。
鲫鱼口鲫鱼口小主贫穷，一生衣食不丰隆。更兼气浊神枯涩，破财飘蓬运不通。
覆船口口角浑如覆破船，两唇牛肉色烟连。人逢此口多为丐，一生贫苦不须言。
樱桃口樱桃口大唇胭脂，齿似榴牙密且宜。笑如含莲情和畅，聪明拔萃紫袍衣。
吹火口口中吹火开不收，嘴尖衣食苦强求。生成此口多贫天，荫下须教破且休。
弯弓口口似弯弓乍上弦，两唇丰厚若丹鲜。神清气爽终为用，富贵终年福自然。
仰月口口如仰月上朝弯，齿白唇红似抹丹。满腹文章声价美，竟能富贵到朝班。
皱纹口唇上皱纹似哭颜，纵然有寿主孤单。早年安乐末年败，若有一字属幽关。
5。相貌故事
相传唐朝的王显文极有才华，唐太宗李世民没做皇帝之前，便与他是好朋友。有一天，李世民、王显文和相术大师李淳风一起闲谈。李淳风突然来了雅兴，便给王显文看了相。、相完之后，长叹一声说：“论起您的才学，做官是绰绰有余的，但论起您的相貌，那便与当官无缘。可惜！可惜！”王显文听后，很不服气，便质问说：“为什么说我与当官无缘？”李淳风解释说：“您的脑后没有枕骨，耳朵的颜色暗暗的，两条眉毛散乱无序，眼睛呆滞无光，鼻子山根又断了，看不到鼻梁，声音尖得刺人耳膜，舌头又短。这些都是做不了官的兆头。”
有一次，李世民曾半开玩笑地许诺要给他一个官位，破破晦气。等到李世民登基之后，王显文便上奏要求唐太宗给个一官半职。并说：“陛下若能赐臣一官半职，臣就是死了也是高兴的。”唐太宗便命令将标志官位的紫袍金带赐给王显文。没想到王显文束上金带的当天晚上，便一命呜呼了，这真是命中无官莫强求。
有关面相术的情况，江湖术士们一方面将其搞得神神秘秘，另一方面又对其“真实性”大加渲染。我们知道，所谓命运，不外是一种骗人的东西。人们对命运的信仰和关切均源于对自然、社会的异己力量的神秘性的崇拜。唐代著名的文学家、哲学家柳宗元对此曾举了个船工摆渡的例子：
在小河、小湖中摆渡，船工们都镇定自若，根本不会想到去求神问卜。而在大海中航行，情况就不同了，船工们在出海前都要举行各种盛大的祭典，再三向“神”卜问吉凶。这是因为大海的力量过于强大，人们不能获得行动的完全自由，所以要求助于神灵的保佑。
明白这一点，我们就能了解到古代之所以广泛盛行着相术，是因为人们征服自然的能力过于弱小，加上社会上存在着种种不合理的现象，使得人们的心理备受压抑，处境困难，因而不得不借助此种方术来自我慰藉。
智慧点评
所谓的“五官”，指的就是“耳、眉、眼、鼻、口”等五种人体器官。透过“五官”的分析，能对一个人做一些相学的基本分析，并进而判断一个人的运势吉凶。通常“眉毛”关系到健康、地位；“眼睛”关系一个人的意志力、心地良善；“鼻子”关系到一个人的财富与健康；“嘴巴”关系一个人的幸福、食禄与贵人运；耳朵关系到一个人的长寿与否。