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“是召公派遣的那一支吧？”辛甲叹口气，“听闻禄子伏诛之后，追随他的那些兵卒溃散逃亡，多是向井方与竹方等地而去。

箕子摇头，“带兵而来的是位少年人，从前并未见过。”

辛甲代为致歉，“小子不知礼数，若因此惊扰了箕子，实在令人过意不去。”

箕子笑了笑，未答。

特意派遣莽撞的少年人前来，而非故人，想必是故意如此。

白岄毫不客气地点出，“箕子曾是商王的太师，当初您不告而别，王上命使者向您传达任命，也并未得到回应。”

箕子那时返回封邑，不愿留在殷都侍奉新主，更不愿前往丰镐为官，之后他带着封邑内的大部分臣民，与数名族尹带着族人一同离开了中原。

他原本不该私自离开，这是不敬的，何况是王国之臣，旧王之后。

但武王敬他是长者，又素有贤名，受殷民敬仰，因此并未追究此事，而是命人前去册封箕子为侯，给彼此一个台阶下。

远在冀北的各方国一向是商人的势力，多是商王的姻亲，仗着天高路远，他们并不认可西土的新王朝。

这是他们五年来，第一次前往丰镐朝觐。

箕子摇头，“巫箴说得也是，但禄子的余部早已被周人捕杀殆尽，我们并未藏匿任何一人。”

周人向他们施压的借口，实在有些不像话。

白岄侧身看向他，带着些嘲弄之意，“先王封召公于燕，本就是为解决冀北等国的隐患。只可惜，您与孤竹君他们都十分谨慎，并未像东夷各国一般沉不住气，率先挑起战事。”

“因此只能借着禄子的事，编些理由出来。”

箕子自然也懂这样的道理，出于过往的交情，他不想议论对错，只是久久地望着四野。

这样整齐的田亩，是周人喜欢的耕作方式，他此行到达丰镐、经过洛邑，也曾多次看到这样排布的田野。

王宫中的典册所载，曾经的大邑温暖湿润，物产丰盛，不必如此辛勤劳作，也能收获颇丰。

富余的禾黍被拿去酿造美酒，起先酒液只供给神明、巫祝与贵族享用。

可所余的粮谷实在太多，于是人们都学会了酿酒，并无一例外地沉溺其中。

后来雨水不至，气候干冷，土地还是那片土地，却再也结不出饱满、丰盛的果实。

他们不像周人那样精于耕作，更不适应陡变的气候，只得起意向南迁徙。

箕子看向辛甲，“过去与西伯在王邑中谈论政事、或是推演筮法，似乎还是昨日。想不到如今连大邑都已不在了。”

那时他们约好了一同改变商邑，继而改变这个天下。

可惜终究是夕阳沉落，光明被掩，无力回天。

辛甲也颇多慨叹，“是啊，先王们都已不在了，不知他们对于地上的事，是否满意呢？”

那之后又发生了这么多事，与先王的构想截然不同，唯一令人欣慰的，是结果还不算太糟。

“废弃殷都之后，雨水逐渐多了起来，春耕诸事也十分顺利。”白岄抬头望着阴云遮蔽的天空，又有细小的雨点坠落下来了，“夔龙布下雨水，将生命赐予地上万物。这样看来，神明与先王想必是满意的。”——

《黄帝内经·素问·四气调神大论》：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。”

《麦秀歌》：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮。”传说是箕子所作，诗中“狡童”指他的好侄儿（x）商王帝辛（就是纣王）。后人常以“黍离麦秀”表达对国家沦亡的悲痛之情。黍离出自《诗经·王风·黍离》，是哀宗周之辞，这个成语还告诉我们历史的回旋镖虽迟但到（bushi）。

《史记·宋微子世家》载：“箕子朝周，过故殷墟，感宫室毁坏，生禾黍。箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作《麦秀之诗》以歌咏之。”

《东史纲目》则记载，箕子在封于古朝鲜的箕子侯国之后的第十三年，曾经回中原朝周，但是我个人认为十三年太长了，可能是三年的误记，首先周王朝不可能容忍他这么久不朝觐吧，早打上去了，虽然燕国确实一直在追杀他们，追杀了一千多年（也是很长情了x）；其次假定箕子五十岁去的朝鲜（据不可靠文献记载是五十三岁），且不说他能不能活到六十多，都一把老骨头了他能从东北一路坐马车到陕西再回去吗[笑哭]？

第139章第一百三十九章故墟可惜这里已经没……

在卫邑暂歇了一夜，谈了些朝歌的旧事与政务，微子启决定早日启程返回南亳。

康叔封不知怎样与箕子相处，恰好借此机会避开，“宋公今日返回，我带人前去相送，那位长辈就劳太史和大巫陪同了。”

辛甲知道他的心思，宽慰道：“箕子曾是商王的太师，在各族与殷民之间很有威望，且与你父亲有旧，深受他景仰，对待旁人难免傲气一些，即便是太公也与他谈不来，倒也不是对康叔有所轻视。”

康叔封仍客气谨慎地应道：“箕侯是长者，我不敢妄议，更不敢有所怨怼。”

箕子打算在返回冀北之前去殷都看看，由辛甲、白岄和太史违陪同。

被废弃的大邑内一片狼藉，春草从无人修葺的道路旁生长出来，树木多被焚毁，少数半枯的根基上探出新绿的嫩枝。