人鱼报恩记28（第2页）

[3]此即日本传说中的著名妖怪——骨女。外表是完全的一副骷髅模样，平时会以人皮掩饰真面目。她们生时被人欺辱、**、抛弃，愤恨而死后，凭着某种执念，即使肉体腐朽了，灵魂依然附着于冰冷的白骨上，驱动着自身的骨骸重回人世，并以妖艳的姿色引诱男人索命。不过，尽管骨女的杀气和怨念都很重，但只对那些负心薄幸的男性进行报复，而不会去伤害无辜善良的人。有些骨女情深义重，甚至还会回到生前的爱人身旁。在爱情催化的作用下，骨女在爱人眼里仍旧是生前的容貌和声音，但在周围的人看来，便是一堆白骨和活人依偎在一起，相当可怕。

[4]源自古老故事书《十训抄》。——作者注

[5]这位僧人的心愿，可能是受到《妙法莲华经》之《普贤菩萨劝发品》一章中相关应许的启发——尔时普贤菩萨白佛言：“……是人若行、若立、读诵此经，我尔时乘六牙白象王，与大菩萨众，俱诣其所，而自现身，供养守护，安慰其心，亦为供养《法华经》故。是人若坐、思惟此经，尔时我复乘白象王，现其人前，其人若于《法华经》有所忘失一句一偈，我当教之，与共读诵，还令通利。”不过，这个应许是在“后世后五百岁，浊恶世中”的事。——作者注

[6]胁息是一种衬垫扶手，或臂凳，形状狭长，高约一尺，以木或竹制成。僧人在阅读时，把一只手靠在上面。

[7]日本古时，“游女”泛指表演歌舞的歌姬及以卖春为生的妓女。——作者注

[8]周防国属山阳道，今之山口县。室积町在其辖境内，原为室积村，后改制为町。

[9]御手洗（英文为Mitarai或mitarashi），是放置在神道教的神龛前，为信众在祷告前漱口和洗手而准备的石质或铜质的水槽或水盘。佛教使用的水槽不叫这个名字。——作者注

[10]“实相”为佛教专用术语。实者，非虚妄之义，相者无相也。真如实相离于一切妄染，称为“无漏”；又真如实相含藏一切功德，故称“大海”。

[11]佛教谓色、声、香、味、触能污染真性，故称“五尘”；“六欲”指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲。

[12]“诸漏皆苦”是说众生的种种行为皆有漏，都不能真正积存下来，就像“竹篮打水”。俗世的名利、地位、眷属、智慧等，都不能恒常。因此，在暂时拥有的同时，就是“苦”。

[13]原故事见于《御伽百物语》。——作者注

[14]菱川吉兵卫，即浮世绘创始人菱川师宣（1618—1694）。浮世绘，就是表现江户市井风俗人情的绘画作品，分为肉笔画和木版画两种。1670年，菱川吉兵卫首次卖出描绘“浮世”内容的木版画，故被称为“浮世绘始祖”。1672年，在一幅名为《武家百人一首》的插图上，他首次署名为菱川师宣，这被看作浮世绘画师登上社会舞台的历史性时刻。菱川师宣将版画从小说插图的范畴里脱离出来，独立编成绘本，并利用了当时新技术上的改进，使浮世绘版画在质量上毫不逊色于手绘画。他的历史贡献与重要性，还在于有效地融合了早期各种短暂的绘画和插图画流派，为其后两个世纪的浮世绘大发展奠定了基础。

[15]日本的原作者称之为“露水一瞬”。——作者注

[16]到底是何名字，日本的原作者忘记告诉我们了。——作者注

[17]日本原作中写道：“少女比在画里时还美上几分。她十指纤细，嫩如春葱；气质高雅、心性纯洁，实是倾国倾城的绝代佳人。”只是笃敬究竟怎样回答少女的问话，并没有记载下来，我也不知晓，只好请读者们自行去猜想了！——作者注

[18]上午七点到九点。

[19]精通阴阳术的专家。他们自称不但懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异、画符念咒、施行幻术，能看见一般人见不到的恶鬼或是怨灵。

[20]原故事见于《御伽百物语》。——作者注

[21]贞纯亲王（873—916），日本平安时代前期皇族，清和天皇的第六皇子。原文误为第五皇子，特此说明。

[22]“元禄”是日本年号之一，时在1688年至1703年。这一时期的天皇是东山天皇，江户幕府的将军是德川纲吉。

[23]此处的“诞生”一词，应理解为佛教中神秘的新生或重生，而不是西方人所理解的出生之意。——作者注

[24]又译弁财天、辩才天等，来自印度佛教，是梵天从自己身体里诞生出来的女神，同时也是他的妻子。传入日本后，弁财天位列七福神之一，精通音乐、善于雄辩。日本人将她当作财富之神来膜拜。

[25]平安末镰仓初歌人藤原俊成（1114—1204），《千载和歌集》的编者之一，平安时代末期歌坛“幽玄”之风的提倡者，作品风格绮丽温婉。

[26]“稚儿”这个词在日文中通常指贵族的侍童，尤指皇家的侍童。在本故事中出现的稚儿，指的是神佛的侍童，是女神的信使与传话者。——作者注

[27]按日本传统，父母对子女的成就应该谦逊，所以“尚可”这样的评价，对客人而言就意味着“相当好”。出于同样的原因，后面使用的“小成”和“寻常”这两个词的实际含义，也与字面意思几乎是相反的。——作者注

[28]原故事见于《戏闻盐梅余史》一书。——作者注

[29]濑田长桥在日本的传说中很有名，其全长近八百英尺，望之风光秀美。这座桥横跨于濑田川与琵琶湖交汇处的水域。石山寺是日本风景最优美的佛教寺庙之一，距离大桥不远。——作者注

[30]人鱼，中日两国的古代典籍中，称为“鲛人”。传说它们鱼尾人身，生活在海中，部分与海相通的大河大湖里也有少量鲛人。

[31]“龙宫”也是许多日本传说中所描述的整个海底仙境的名字。——作者注

[32]从原故事中的这一节来看，人鱼并未被描述成怪物，而是一位值得同情的男子。——作者注

[33]中国的典故“鲛人泣珠”即言此类事。