第五章 一步一如来处处藏玄机（第1页）

第五章一步一如来，处处藏玄机

很多时候，人们走进寺院，往往会惊叹于大雄宝殿内富丽大气的佛像，或者对寺院内的古树花木深有感触，要么就是对大殿的建筑艺术赞不绝口，但是寺庙内的偏殿，却很少进入人们的关注视野。作为寺院的一个组成部分，偏殿也用它独有的形式起着表法的作用，不过只是看你有心无心罢了。偏殿中隐藏的玄机，永远留给有心觉悟的人去探索。

其实，寺院就是一个整体，虽然在功用上有正殿、偏殿之分，但在表法上，却没有高低分别。禅宗有言“众生平等，心佛无二”，那么可知，任何一尊佛像，任何一个殿宇，都有它存在的意义。不同的造像，不同的殿宇，都在用各自的形式向众生宣说佛法，引领众生卸下心头的沉重而返还自心的清净明澈。

因此，虽然被称作“偏殿”，但人心不可偏，偏殿更不可轻视，更何况寺院偏殿通常是观音殿和地藏殿，这两位大菩萨与我们这个世间有着极大的因缘，一位是以大慈大悲、广行方便而赢得人们的信奉，一位是因其舍身入地府、行大孝之事、度无边众生而受到十方诸佛的称赞。

有些寺院的偏殿是伽蓝殿、祖师殿，伽蓝殿里供奉着佛教的护法神，中间是印度国王波斯匿王，一左一右分别是袛园太子和给孤独长者。这三位，在佛陀住世时作为佛法的拥护者，对于佛法的开展、僧团的建设都提供过极大的帮助，因此，这伽蓝殿里理应有他们的位置。当然，伽蓝殿里的护法神并不仅仅是这几位，下面将会有更为详细的介绍。

在有的伽蓝殿里，供奉的并不是波斯匿王，而是身穿披甲的关公大老爷，他被称为“武财神”。通常来说，在他左右两边还会各有一位猛将侍立。至于三国时期的猛将为何会出现在以清净淡泊著称的佛教寺院里，这其中自然有一段因缘。或许你觉得关公大老爷那威武的气势与寺院里庄严宁静的风格不是很搭调，可他履行的职责与哼哈二将、四大天王并无太大差别，都是为了保护佛法、守护伽蓝罢了。

常来寺院的朋友都知道，伽蓝殿里所供奉的通常是伽蓝土地的守护神。作为拥护佛法的善神，伽蓝菩萨通常身着一袭圆领长袍，袍子宽大，呈深绿色，胸前罩甲，威风中又透出华贵，让人看后便对寺院净土生起敬畏心，无论之前自己的心有多么散漫，此时也断不敢放肆，甚至都不敢大声言语。

根据佛经记载，保护寺院道场的共有十八位守护神，这些善神于过去久远劫来发大愿心，愿以神力守护庙宇和佛法，使其流传世间，令众生度化，使佛法不被邪魔外道所破坏。自唐宋以来，禅宗寺院就已经开始供奉伽蓝神，但是我们也发现，很多寺院的伽蓝殿中所供奉的并非是什么比丘或大士，而是三国故事中的红脸关公。

也许你会奇怪，为何佛教寺院里要供奉一个历史人物呢？他难道也是佛弟子吗？

关公成为伽蓝护法，是在唐朝之后了。民间流传过这样一个故事：天台宗的智者大师来到荆州，打算在玉泉山上建一座精舍。这一天，他正在闭目打坐，突然天地变色，一时之间阴沉昏暗，狂风怒号，**雨不止，智者大师身边还出现了许多妖魔鬼怪。他们狞笑着，恐吓着，似乎想尽办法要把智者大师赶走。这时候，关帝现身，只见他带领着手下一干妖魔眷属，变化万端，那景象十分吓人。

不过智者大师并没有因此而胆怯，他斥责这些妖魔，并对他们宣说佛家六道轮回的道理，告诉他们，如果再不精进修行，就会永远留在鬼道，永远不能解脱。我们不难想出，一位瘦弱的僧人面对张狂恐怖的妖魔时还能如此淡然自若，必然是有一颗充满定力的心，同时又圆具着对万物的慈悲。

在听了智者大师的这番话之后，那些妖魔纷纷败退，关羽更是诚心拜服在智者大师座下。登时，风雨骤停，碧空似洗。关羽向智者大师请求闻听教法，并希望能成为佛门弟子，得到度化，成为佛教护法。这之后，关帝就与韦陀菩萨一起守护着佛门道场。

现在，我们依然能在寺院里听到每日早晚课念诵《伽蓝赞》：“伽蓝主者，合寺威灵，钦承佛敕共输诚；拥护法王城，为翰为屏，梵刹永安宁。”毕竟，这位伽蓝菩萨护法护教的功德，实在值得人们去感恩、去铭记。

佛家常教导世人，“上报四重恩，下济三途苦”，培植出世人的感恩之心，这是做人的根本，也是安心生活的根本。在很多地方，有一个重要的节日叫“浴佛节”。这便是要我们记住佛陀对众生的恩，佛家的修行实践以知恩为开始，以报恩为终点。

微小如虫蚁，也总有值得我们感恩的地方，更何况那些整日与我们相处的人呢。

在这个世界上，也总有一些人，我们终其一生不能与之得见一面，但他们对自己的生活却起着十分重要的作用，这些人自然也在我们感恩的名单之中。

事实上，世间的任何一个生命，任何一个存在，都对我们的生活有着影响，且影响有正有负。或许我们无法随心改变，但如果我们始终是报以感恩的姿态，那么终究也将得到一种充满温暖与善意的力量。

我想，伽蓝殿的菩萨们想告诉我们的正是这样一个道理。

比黄金珠宝更可贵的东西

大家已经知道，袛园本是给孤独长者（须达多）布施给佛陀的一座精舍，可关于给孤独长者得遇佛陀以及皈依佛陀的传奇故事，或许就没那么多人清楚了。

据说，佛陀曾一度在王舍城的寒林中带领弟子们修行，那时候，须达多因外出办事而住在王舍城某位善心长者家中。晚饭后，须达多看到善心长者指派家中仆人忙里忙外，好一番张罗，他很是奇怪，就问善心长者：“您这是要做什么啊？莫非是有什么贵客前来？”

这位善心长者说道：“你不知道吧。佛陀将要带领众位比丘们进城。我要把屋子收拾一下，以迎接他们的到来。”

须达多在第一次听到“佛陀”的名字之后，感觉内心十分欢喜，就连身体上因为连日忙碌而产生的疲倦也消失干净了。他很想知道这位人人称赞的佛陀究竟是何许人也，他与那些苦修的婆罗门有何区别？为什么大家要这样忙碌、尽心尽力地来迎接他呢？

怀着对佛陀的无限爱戴——这爱戴中还有许多好奇的成分，须达多沉沉地睡去了。在梦中，他仿佛来到了一个充满光明的地方。那里温暖宜人，处处都是一派妙景，与世间的各种园林景色完全不同。不知过了多久，须达多感觉天已放亮，就走出房间，一直向着佛陀所在的寒林走去。可巧，佛陀走出房舍，就这样，须达多与佛陀相遇了。

须达多向佛陀问候着：“世间最尊贵的人啊！您休息得可还好？”

佛陀微笑着回答：“净居于涅槃，因此常安乐，爱欲不染着，解脱无束缚。善良的长者，若您也能调伏心中的怒火和嗔恨，放下贪求和执著，那么你的内心也一样会得到寂静的止息。”

须达多第一次听到如此精妙的道理，也正是从这个时候开始，他归附在佛陀脚下，接受了佛陀的教法。这之后，须达多带着自己的家人开始了在家修行的居士生活，须达多的心灵旅程也就此拉开序幕。

当然，关于须达多（给孤独长者）的故事还有很多，包括佛陀教化了他那位专好打扮却娇纵过度的儿媳玉耶女以及那个爱财如命、贪心无度的儿子。

给孤独长者和他的妻子一心奉行佛法，广做布施，可他们的儿子却憎恶佛陀和出家僧侣。每次佛陀带着众位比丘弟子来到给孤独长者的家中，长者的儿子总是避而不见，要么就是跑出去吃吃喝喝。给孤独长者心里很是焦急，“哎呀，我的这个儿子啊，真不知道他以后会是个什么德行！”这是他经常对人们说起的一句话。

这一天，给孤独长者给了他儿子一百金币：“你去竹林精舍，我要你守一天的戒。如果你做到了，这一百枚金币就归你。”长者的儿子喜不自禁，乐乐呵呵地就去了。可是，他在精舍里，根本听不进去佛陀给大家所说的佛法，他只是为了得到那一百金币。

过了几天，给孤独长者拿出一个口袋，那里面是一千金币，对儿子说：“如果你能背诵出佛陀说过的一首偈语，这些金币就全归你。”给孤独长者的儿子再度来到精舍，佛陀微笑着对他讲说佛法，可大家都知道，这人只是为了要得到父亲的金币，根本不是要开悟智慧。给孤独长者的儿子本来很聪明，人们说过的话他从来不会忘记，可那天也真奇怪，佛陀讲过的话，他竟然一句也记不住。

为了能把佛陀说过的偈语牢牢记下，长者的儿子只得反复默念着佛陀说过的那几句话。在这过程中，这年轻人似乎对佛法产生了一些兴趣。他又反复默诵佛陀的偈语，竟多少地对佛教精义有了些许了解，而他也因此而证悟到初果。

次日清晨，长者的儿子乖乖地跟随佛陀出门化缘，他心想：“希望走到自己家门时，父亲不要当着佛陀和其他比丘的面把金币给我，我可不是为了这个才愿意听闻佛法的。”

给孤独长者在供养了佛陀和众位比丘后，便遵守先前的诺言，把装着金币的口袋递到他儿子手里。可出乎长者意料的是，他的儿子并没有接受这袋金币。

佛陀告诉给孤独长者，他的儿子已经脱胎换骨，从内到外都焕然一新。因为他对自心灵性的关注、对众生的慈悲令其成为尊贵的人，将来也必定是个得悟智慧的人。

原来在这个世界上还有比黄金珠宝更可贵的东西，你可以说那是灵心智慧，也可以说一颗坚定的求道之心，一种敢于承认错误的勇气，一种对智慧人生的渴求。

不过，须达多的某个贪得无厌的侄子就没有这样幸运了。