第九讲 一念迷转念悟（第1页）

第九讲一念迷，转念悟

迷与悟原本只是当下一个念头的差别：前念迷时，我们的心颠倒混乱，迷惘无措；后念悟时，我们的心清明自在，智慧光明。究竟是迷还是悟，就看我们自己怎样对待眼下的境况，是否能够运用佛家的正确知见来处理生活中的困难。一心迷乱时，顺境也是逆缘；自心得悟时，逆缘也是顺境。坦然地面对自己，揪出内心制造混乱的根源——无明，只有如此，我们才能真正地做命运的主人，而不是由无明牵着我们走。

迷与悟，从世间的差别上来说距离非常遥远。然而，迷与悟真正落实到我们的心行上，可能只是一念之差。——宗净法师

第九讲一念迷，转念悟

糖糖是我认识好久的一位朋友，在我眼里，她不仅聪明好学，而且很喜欢探寻心灵问题，有一次，她问我：“佛门经常说的那个平常心，对我们的生活有什么指导作用呢？它对我们的心灵建设能有什么具体的帮助吗？为什么我一直在告诉自己要保持平常心，但还是不能让自己身心放松，反而却越来越紧张了呢？”

我想糖糖提及的这些问题，一定也有很多朋友比较关注。平常心是一种理想的心理状态，它不仅表现在对任何事情、任何环境都能保持较为客观的自我认知，还表现为在任何情境之中，都能做到心灵的宽适、自然，情绪上没有大的波动，而且在逆境中的抗挫折能力较强，能及时地为自己的心灵补充养分，善于自我化解心理危机。当然，在我们的心颠倒迷乱之前，是绝对不能拥有这种心态的；只有在转换了思维方式之后，我们才可能因为内心当下的领悟而达到平常心态。

以平常心应对生活的法门大体说来就是如下几个方面：看得开、放得下，能直面自身的一切，不论是缺点毛病还是优点优势，坦然面对自己的心灵和自己的一切想法，才能找出对治心中烦恼和欲望的方法，这也正是能做到“转念”的前提条件。在内心充满烦恼时，我们迷乱而颠倒，由无明业力牵制着我们，我们很难获得自由，更谈不上创造生活；可是，当我们能够学着运用佛学佛法去对治迷乱，对治烦恼时，我们的自心就已经实现了根本性的转变，这一念之转，就能给我们带来极大的利益，也给众生带来益处。

以下所提到的内容，都是在我们的现实生活中经常能见到的事情，其中的一些您是不是觉得很熟悉，或者就是发生在自己身上的事情呢？

（1）直面心念，当下解脱

糖糖出生在一个环境优裕的家庭，从小她就被父母视为光耀门楣的希望，因此对她也较为严格，特别是糖糖上学之后，她的父母对她的学习要求很高，甚至可以说是比较苛刻了。一直到她读完硕士，糖糖的妈妈还执意要送她出国再去深造。糖糖说她的童年没有任何乐趣，就是在书本里度过的，别的小朋友可以尽情地玩耍，可她却要学钢琴、学外语，“我的生活就像是被人强行安排得一样，从小我爸妈对我的学习成绩就很重视，所以，我对考试很敏感，甚至在考试前我都有过死去的想法！”糖糖对我说。

“可是，你的学习成绩一直很不错啊！你那么聪明，大可不必给自己增添这么多压力。”我鼓励她。那时她马上要参加硕士研究生入学考试了。及时地做到把烦恼转化开来，这对她能够保持健康心态是十分有必要的。

糖糖说她面临的问题就是，尽管知道自己学习很拔尖，但她获取成功的欲望特别强，只要是能对她的学习有帮助的事情，她都要尝试。很多朋友可能觉得这是个很要强的小女孩，只要进行适度对心理调节就OK了。但其实糖糖想表达的意思是：只要我的学习成绩够好够优秀，不管什么事情我都想做。而且她坦言自己不仅对成功的欲望很大，而且觉得去打压竞争对手是一件乐趣。“假如我能把我的竞争对手都给灭了，我就在心里特别舒服，说白了吧，我这人好胜心强，嫉妒心也蛮强的，就是受不了那些不如我的同学最后考得比我好。”

“那么，你苦恼吗？”我问她。

“当然很苦恼了。我的父母对我很好，物质上的支持很多。但我只要是觉得有谁会成为我学习上的对手，我就恨他恨得要命。我不知道为什么，我为自己的这个念头而感到羞耻！真的，我不喜欢自己的这种心理状态，但是我没办法处理！曾经想过去找心理医生咨询，但是我很担心，怕被别人说成是不正常的。”糖糖把她内心的苦恼告诉我。

我并不是心理学专业的，对心理学方面的书看得很少。我只是希望以自己的一点能力去帮助这个小女孩。我告诉她说，当她再有了争强好胜或者以不正当手段打压竞争对手的想法后，也不必要觉得难过，或者认为自己是可耻的，你只要大胆地面对自己的一切想法就好了。朋友们，我们身边有很多像糖糖一样的女孩，或许我们自己就是那种“很要强，好胜心重”的人，这都没什么！也不要因此而羞愧，从而害怕面对自己的这种心理。躲避并不能让我们实现不良心理的转化，没有思想的转化，智慧又从哪里来呢？

只有我们肯勇敢地直面自己内心的欲望、烦恼、焦虑、恐惧等等负面情绪和不良思想时，我们才能从中得到解脱。转念的当下，就是“悟”，悟的结果，就是心态得到了平衡和调整，而对于我们生活的影响就是：生活里的障碍少了，心境款了，乐趣也多了。

首先，千万不要回避自己的任何想法，不管是所谓的良善的愿望还是卑鄙的欲望。你就理直气壮地告诉自己“我就是要做成某件事情”，“我就是要得到某件东西”。然后，把自己所有的情绪都集中在这个念头或欲望上。这时你可能会觉得自己实力不错，信心百倍，也可能会觉得自己根本不可能达成这些愿望，从而生出恐惧、担心、忧虑的感觉来。那么，你再问问自己“假如这些东西我真的拥有了，这对于我来说意味着什么？幸福还是不幸？”假如你觉得自己的欲望达到后自己真的可以很幸福，那就继续再观想一下，在实现自己的梦想或达到自己的欲望的同时是不是会因为自己的利益而伤害了别人，而有些伤害甚至会让别人痛苦一生，假如再做这样的观想，你还忍心为了一己欲望的达成而伤害他人吗？持续地观想，可以让我们慢慢地走出内心的执着和对成功的狂热。从观想中，我们的平常心和慈悲心便也被培植了出来。

我把这个办法告诉糖糖，希望她能试一试。当我们有些时候、面对某些事情真的放不下时，倒不妨问问自己：这是不是自己真实的愿望，还是为了面子、为了攀比，或者仅仅是要“报复”某个人，或者是仅仅要讨别人的欢心。糖糖十分看重考试分数，她特别盼望能在学业上有所成就，当然了，这本无可厚非，可正是因为自己过于专注在对成功的期盼上，所以糖糖说她生活得并不快乐，因为她也很想以平常心面对考试、面对人生中的挑战，以平常心化解自己的狂热和偏执。

以平常心应对生活，我们还要学会不抵抗，这里所说的不抵抗针对的是你所厌恶的外部环境，或者一切你厌恶的事情。内心强烈的抗拒感会加重我们痛苦的感受，也会让我们所厌恶的环境继续持续下去。在平常心的世界中，要学会接纳的态度，以接纳的态度去对治抗拒感。

下面的事还是和糖糖有关的。

糖糖的妈妈为了能让她安心学习，提高效率，以后能考到名校读研，就让糖糖向学校申请了退宿，然后在学校附近租了房子，她搬来和糖糖一起住，这样也照顾糖糖，还可以督促她学习。可是糖糖表面上很是听话，内心里反感到不行。她能明白妈妈的用心良苦，但她感觉这样的生活简直没有任何乐趣可言。糖糖并不是只知道玩乐的女孩，相反，她从不乱花钱，而且大部分精力是用在了学习上。糖糖对妈妈的这种做法打内心深处就十分抵触，所以开始的几天里，她和妈妈之间有过好几次小摩擦。由于内心里的反感以及压力，糖糖的学习效率不仅没有提高，反而有所下降，这使她很着急。糖糖问我，她该怎么办。

我的意见是，对她妈妈的这种做法采取完全接纳的态度，是从内心里的接纳，而不是表面上的敷衍。在这里，我也想告诉朋友们，当我们遇到干扰自己情绪的事情时，千万不要去抵触它，而是要完全地接纳。在接纳的过程中，我们会有很多想法，不论是正面的还是负面的，我们只要勇敢地去面对它们就好，而不是自我分析“这个想法是正确的，所以我要坚持；而那个想法是错误的，我就要抵制”。因为我们在面对自己所不喜欢的境况时，是很难对自己的想法做出客观分析的，而只是一味地以我们自己的好恶作为分析标准，这样只能让我们在迷乱的内心世界里越陷越深。

我把这些话也告诉了糖糖，可是她不知道具体的做法是什么。我笑着说，你可以每天试着让自己变得平静下来，你告诉你自己“我要接纳现在的种种情境，尽管我不喜欢，但它们对我的成长有好处”。这个办法也是我经常使用的，通过心理暗示，至少我们可以调节一下自己情绪，这多少能够清除一些我们内心的焦虑、不安、愤怒。

糖糖每天都这样做，她希望能赶紧调整好自己的状态。她在某天晚上去洗手间时，发现她的妈妈正试着在电脑上查找什么，她于是就过去帮忙，结果她发现，她妈妈要查找的东西居然是各个名校的历年考研英语试题。糖糖说，她所使用的复习材料很可能就是她妈妈在网上搜来的，可是她妈妈并不能很熟练地使用网络，甚至打字都要费半天劲。

“我想我妈可能觉得我现在很忙，所以她就用晚上的时间上网帮我查学习资料和历年真题。白天她要忙工作，晚上她也没有休息，甚至连电视也不看。我现在心里很愧疚，觉得自己以前不理解她，因为她对我管教得太多，也太严格了。可现在我真的开始接纳她对我的管教了，可是，自从我真的接纳了妈妈的管教之后，反而觉得她没有以前那么爱唠叨我了。”糖糖说道。

从糖糖的这些事情中，我们应该能体会到平常心其实就存在于生活中的每一个细节里。我们应该以开放包容的胸怀面对生活中的每一个小细节和每一个人，而一旦我们悟得了平常心就是生活本身的这个道理之后，我们也就没必要时刻提醒自己在某件事情上要保持平常心态，因为我们在接纳中已经学会了开阔自己的胸怀，因此也就能放下自己的偏执，消减内心的烦恼。

抵抗是执着的另一个名字。而把平常心应用在生活中，就是要学着随顺生命中出现的各种境况去调节自己的内心感受。假如我们拿自己所执着的标准去衡量一切事物和环境，就会因为符合自己的标准的事物和环境而生起贪爱心，对不符合自己标准的事物和环境生起厌恶心，假如能时刻反省自己的偏执，用平常心来对治自己观念中的执着，那么我们的内心世界自然会变得更加清明和圆融。而要做到时刻反省自己的偏执，就要有勇气直面自己的一切念头，不论善恶好坏，都要从心灵深处去“对视”它们，只有找到自己所偏执的对象，才能做到消除偏执，找到病根才好下药就是这个道理。

（2）慢下来，有收获

不知道从什么时候开始，我们把“忙碌”视作成功的象征。好像哪个人假如生活得很安闲，要么就是失业人员，要么就是不思进取。而一些慢性格的人，往往也成为精英或成功人士笑话的对象，于是那些比别人慢半拍的人在职场上不被看好，觉得他们是没有发展前途的人；在情场上也会被人笑话“又剩下了吧”。

可是，当某一天，我们发觉自己的日程安排得太紧而再没有时间去郊外散步时，当我们因为繁忙而患上了一系列疾病时，当我们身边有人因为过于忙碌而早早离世时，当我们的心灵因为很久没有好好放松过而觉得疲累不堪时，我们才羡慕起那些“慢生活一族”。