第81章 出行（第1页）
呆呼呼的孙儿，李世民失去了逗弄的兴趣，可一想到这孩子自己做了四品大员，还培养出三个三品大员，其中一个还是宰相，治理黄河水，立功於边陲，送承乾魂归故里。
李世民又对李象有兴趣了，那句话怎么说来著，人不可貌相，承乾人怎么样且不论，儿女確实成气候，万一承乾真的不幸，传位皇孙也是不错的选择，就算后面大唐的衰落是註定的，但至少不会出现什么武周代唐。
李象生母身份低，身后没有助力，没有问题，他可以给承乾娶一个生不了孩子的高门贵女，再把李象记在太子妃名下。非要说变数，就只能是承乾，就怕承乾这孩子將来容不下李象。
马车摇摇晃晃终於出城，李承乾被人叫醒，眾人下了马车换乘，长安城不许纵马疾驰，正常骑个马没问题，不过他们这一堆人，人均骑著高头大马，太扎眼了。
李象年纪小，跟父亲同乘，他甚少出门，看见什么都觉得新鲜，脑袋摇的拨浪鼓一般四处看。
李承乾见状，只是轻轻一笑，揉了揉儿子后脑勺，李象抬头看向父亲，小心询问：“阿耶，是我哪里做得不好吗？”
“没有，看你喜欢出来玩儿，以后有时间，我多陪你出来玩儿。”
尉迟恭见缝插针，笑著说：“少主这么喜欢孩子，早些成亲多生几个，岂不美哉？”
岂不美哉四个字一出来，李承乾自动带入王司徒表情包，险些没忍住笑，真不怪他，实在是网络太发达，信息流通太快了，也太广了。
尉迟恭说完，还不忘补一句：“魏公，你说是不是？”
李承乾轻笑，看样子他的婚事迟迟定不下来，让父亲十分头疼，父亲自己没法子劝，找人打辅助。
魏徵接过话茬子，缓缓开口：“少主，你的婚事的確应该早些定下来。不知是为何，迟迟定不下来？”
李世民默默看戏，这个话只能魏徵说，多年父子他可太了解承乾了，李象和魏徵，在承乾心里有著绝对的地位。当初设立东宫三少，承乾不愿意魏徵为东宫属官，並非是不喜魏徵，而是承乾想跑。好好的一个太子不见了，东宫属官肯定会被问责。
想到这里，李世民不著痕跡看了眼房乔，当初他提出以魏徵为太子少师，罢房乔出东宫，如今看来，这小子憋著坏，承乾那日真的跑了，太子少师和太子詹士，首要被问责，太子詹士李世绩常年不在长安，这个责问不到李世绩头上，倒霉的就是房乔。
“魏公，从前我是想著早些成亲，有个孩子。可是后来高祖得梦，实在不祥，我也就打消了成亲的想法。”
原本想添一句“人之生死寿夭，不在老少”，diss父亲，可李象在这儿，他不得不顾虑一下小孩儿，
“我膝下已经有了孩子，不患无嗣。”
“因一梦而绝婚姻，少主这个想法有些杞人忧天了。岂不闻圣贤敬鬼神而远之，少主以为如何？”
“魏公，您让我想想可好？”
魏徵点点头，太子已经退了一步，能让皇帝废这么大心思，可见太子私下里多难缠，这对父子到底发生了什么，具体內情他也不甚知道，怎好强逼太子应下成亲？
“好，那少主好生想想，我等著喝少主的喜酒。”
李世民还等魏徵发力，懟到李承乾不得不低头同意成亲，结果就这？
“有机会，一定全魏公此愿。”
有机会全他所愿，等於这辈子没机会，魏徵听明白了，太子这个亲事，有皇帝头疼的时候。清官难断家务事，皇帝让他劝他也劝了，也算完成了皇帝的託付，剩下的事情，还是要皇帝自己办。
李世民都无语了，暗暗给魏徵记了一笔。
眾人围猎，李承乾考虑到李象年纪太小，不適合跟著一起围猎，便留下带著李象溜马。
一同承乾父子分开，李世民就忍不住对魏徵开火：“魏徵，我让你劝諫太子成亲，你就是这么劝得？你平日里劝我的时候，你那股劲儿呢？”
名讳名讳，名著避讳，所以日常相互称呼，基本称字不称名，称名基本指著鼻子骂人了。
“圣人，臣进言恳切，多是知道事情原委。今日之事，臣不知道事情原委，如何强行进言，非要太子点头成亲？”
“你……”
李世民冷哼一声，拂袖而去，懒得再理会魏徵。魏徵的藉口十分合理，他也找不出理由反驳，但是魏徵对承乾好，他又不是不知道，谁知道魏徵有没有拉偏架。
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古人称字不称名，这个传统一般在明朝之前，没有字前提下，可以称名，小说往往可以反映时代大环境。四大名著之中，有三本有字几乎不称名，除非骂人。《红楼梦》很多人就不存在字，只有名。这其实侧面反映，明王朝灭亡之后，汉文化被削弱了。
史书也可以反映一个时代的风貌，欧阳修和司马光，在《新唐书》和《资治通鑑》说李承乾大晚上出去抢劫老百姓，高阳大晚上的跟和尚私通。
之前提过，唐代僧人跟个黑恶势力一样，朝廷没办法甄別，就只能统一管理，唐代高僧管理非常严格，进出寺庙都有登记，无缘无故离寺不归，受九卿之一的鸿臚寺监管。
所以，很难存在说辩机和高阳公主偷情，不被官方发现。而是因为一起偷窃剥事发，牵扯出来这些乱七八糟的东西。她又不是太平公主，权倾朝野，还能辖制九卿。
以上两种情况，比较符合宋代的情况，宋代商品经济发达，衝破了宵禁，大晚上隨意出门。四次灭佛之后，佛教也没了之前那么黑恶，我查了宋代僧人管理，宋代僧人遵守寺院规矩就行，出行不受官方管控。
欧阳修和司马光修史的时候，距离唐朝灭亡已经一百多年了，唐朝的具体风貌，已经十分模糊了，大概率就拿宋朝的夜间管理制度和僧人管理制度去对標唐朝，加上当时的政治需求，能够写出这样的史料，也就不奇怪了。