第69章秦王窃玉偷香（第7页）

道教自然非常高兴。

松峰真人在道教內部的地位，直逼岐暉和王远知。

儒家也很高兴，毕竟从东汉末年，他们就开始被质疑。

虽然大多数朝代，依然用儒家的礼法制度治理国家，可对儒家却並不重视。

佛教的地位越来越高，道教紧隨其后，儒家啥也不是。

现在朝廷排序，將其列为第二，相当於是抬高了他们的地位，认可了他们的用处。

这是妥妥的好事儿啊。

所以儒家也同样很感谢松峰真人。

至於佛教，已经麻了。

纷纷发动关係，想要和道教来一场论法大会，看看到底谁更优秀。

然而道教却始终不接招。

大唐需要的是稳定，我们作为大唐子民，理当上体君心下安百姓，怎么能掀起纷爭呢。

佛教一拳打在空气里，別提多难受了。

事实上，楼观道早就忍不住，想和佛教干一场了。

是陈玄玉力劝，王远知也认为现在局势大好，不应该轻启战端。

就算要战，也那得等我们的变革完成，经意完善之后再说。

岐暉也认同了两人的意见，將內部的鹰派给暂时压了下去。

当然，鹰派之所以那么听话，也是看到了陈玄玉带来的好处。

否则那群暴脾气老道长，早就上去干了。

打不过也得干，突出一个不能怂。

当然，也並不是道教所有的事情，都那么顺利。

茅山派趁此机会，向朝廷提出建议，以老子诞辰为道歷的起始点。

並將道歷作为国家历法。

前半部分，大家倒是无所谓。

道歷是道教內部使用的历法，爱用啥为纪年起始点就用啥，谁也管不著。

但把道歷变成国家历法，则遭到了大家的普遍反对。

佛教终於抓到机会，是反对最激烈的。

儒家也觉得，歷朝歷代皆以黄帝纪年为基准，贸然改成道歷於理不合。

而且历法事关重大，这么做万一引起苍天不满怎么办。

在朝野激烈的反对声中，这个提议被驳回。

但李渊也同意了前半部分。

道歷改为以老子诞辰为起始点，並且允许道教內部和民间使用。

这其实也是陈玄玉做好的准备。

以道歷为国家历法，成功的可能性非常小。

若第一诉求被驳回，那就退而求其次。

要求朝廷允许民间使用。

新道历纪年法，比现在通用的甲子纪年法优秀方便的多。

很快就能在民间传开，彻底取代甲子纪年法。

等天下人皆使用道歷的时候，是不是国家历法，已经不重要了。

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