第46章行动上的巨人（第2页）

李弘，一个大多数人都很陌生的名字。

但在魏晋南北朝时期，这个名字和张角是划等號的。

当时的道教宣称，太上老君降世之身名曰李弘。

並有讖言：李弘降世，天下大治。

当时五斗米教四处传教，也將此事传播的到处都是。

普通百姓都知道，老君降世身叫李弘，会带领大家过上好日子。

所以但凡有人打著李弘降世的名號造反，都会有大批百姓响应。

这也反映了另外一个事情，当时的道教是有著极深的民间基础的。

而且五斗米教堪称行动上的巨人，他们不光传教积极。

偶尔也会带领活不下去的百姓去找吃的。

没错，就是找吃的。

所以说，道教讲究清静无为，不善於传教什么的，纯属胡说八道。

五斗米教用实际行动告诉世人，我道家一样可以入世。

於是就出现了一个局面。

【但言老君当治，李弘应出，天下纵横，反逆者眾，称名李弘，岁岁有之。】

什么意思呢，就是打著李弘降世的名头造反的事情，每年都有。

上一次『李弘造反发生在大业十年。

扶风人唐弼声称自己找到了老子的降世身，也就是李弘，短时间就聚起十余万眾。

隋朝用了三年多才將其剿灭。

原本世界，为了应对这个讖语，李治和武则天还给自己的儿子取名叫李弘。

直到北宋时期的辽国，依然有人打著李弘降世的口號造反。

但隨后道教就彻底没落，李弘渐渐被世人遗忘。

出身於佛教的白莲教，取代了李弘的地位，成为起义军最喜欢用的旗號。

从道教李弘到白莲教无生老母，昭示著一件事情。

那就是道教逐渐丧失传教能力，失去了在民间的影响力。

而佛教彻底占据了道教让出来的生態位，成为华夏第一大宗教。

前世陈玄玉看到很多人说，道教讲究清静无为，天然具有缺陷，所以才败给佛教。

他就觉得有些无语。

说这个结论的时候，问过五斗米教，问过李弘了吗？

不是道教讲究清静无为，不善於传教。

而是后来的道士们过於注重哲学上的研究，忘记了宗教的本质。

然后將全部精力，都用在了游说皇帝和达官显贵上，忽略了民间传教罢了。

说的好听点，唐宋时期道教的宗教色彩在消退，重新向著学派演化。

陈玄玉穿越到了初唐，还成为了一名道士。

他自然不会再任由事情，沿著前世的道路发展。

道教就是道教，不是道家，这一点必须要分清楚。

作为宗教，就得干宗教该干的事情。

言归正传。

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