◇ 生活无非两种 活得很累和活得潇洒（第1页）
◇生活无非两种：活得很累和活得潇洒
人生是多种多样的，每个人都有自己的活法。但是，归结起来，无非也就两种：一是活得累，二是活得潇洒。在人生的旅途中，可能随时会发生各种不顺心的事情，高考失利、下岗失业、晋升无望、怀才不遇、生意翻船、家庭分裂等等。种种坎坷都会因为主观愿望与客观现实的矛盾，引起强烈的心理情绪波动，甚至心态失衡。在这样的情况下，有的人不择手段，铤而走险；有的人满腹牢骚，咒天骂地，甚至抨击一切……这都是活得累的人。
另外一些人则平心静气，理智地看待困难、挫折和痛苦，用积极的态度寻找治疗自己苦闷的良方。他们随遇而安，顺应自然，环境再怎么恶劣，他们也都不放在心上，而是专心于自己的工作和生活。这些都是哲人，是能够活得潇洒的人。
老子曾说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”世界上最大的法则是自然法则，人的法则其实是最小的。所以，顺其自然才是人类的生存之道。
万物的枯荣有其规律，花儿不会永远开放，树叶不会永远青翠，就连月亮也不会永远盈满。它们都必须遵循自然的法则。自然的法则是博大的，也是残酷的，茂盛也好，枯萎也罢，随着时间的流逝，终究是要消失的。而在现实生活中，人的外貌、权力、财富、名誉都不过是过眼烟云，人应该学会顺其自然地活着，如果刻意追求反而会被其所累，最终迷失自己，陷入无尽的烦恼之中。
台湾版《倚天屠龙记》的片尾曲《随遇而安》让人记忆深刻：“万般恩恩怨怨都看淡，不够潇洒就不够勇敢，苦来我吞酒来碗干，仰天一笑泪光寒，滚滚啊红尘翻呀翻两番，天南地北随遇而安……”
“随遇而安”，人们大都很喜欢这个词，想一想，一个人无论境遇如何，是深入侯门也好，是隐于草泽也罢，都总能够以一种淡定自若的态度来对待人生，这该是多么潇洒啊！想来古代侠客也正是有着这种“苦来我吞，酒来碗干”的“天南地北随遇而安”，才能看淡生死，笑傲江湖吧。
什么是随遇而安，就是无论处在什么样的环境中，无论外物是好还是坏，我们的心总能够淡定如一，不因为外物的好坏而改变心境。就如同一粒生命力顽强的种子一样，无论是被撒在肥沃的土地上还是贫瘠的土地上，都能开出鲜艳的花朵。
在生活中，能够随遇而安的人，一定是豁达的、开朗的，我们应该也必须让自己豁达些，因为豁达才不至于钻入牛角尖，才能乐观进取。我们还要让自己开朗些，因为开朗才有可能把快乐带给别人，让生活中的气氛更加愉悦。
在一座寺庙中，后院的草地都枯萎了，显得很荒凉。小和尚对师父说：“师父，我们赶紧买些草籽种上吧。”
师父说：“不用着急，等什么时候有时间了，我再去买一些草籽。任何时候都能播种，着急有什么用呢？随时！”
到了中秋的时候，师父把草籽买了回来，交给小和尚，对他说：“去吧，把草籽撒在地上。”天上起风了，小和尚一边撒，草籽一边飘。
“不好，许多草籽都被吹走了！”小和尚说。
师父说：“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。没什么可担心的。随性！”
草籽撒上了，许多麻雀飞来，在地上专挑饱满的草籽吃。小和尚看见了，惊慌地说：“师父，不好了，草籽都被麻雀吃了！这片地再也长不出小草了。”
师父说：“没关系，草籽够多，麻雀是吃不完的。明年这里一定会有小草的。随遇！”
夜里下起了大雨，小和尚久久不能入睡，担心草籽会被雨水冲到别的地方。第二天，雨停了，小和尚跑出去一看，很多草籽都被冲走了。于是他马上跑进师父的禅房说：“师父，草籽被冲走了，长不出小草了。这可怎么办啊？”
师父不慌不忙地说：“草籽被冲到哪里就在哪里发芽，不用着急。随缘！”
没过多久，后院的角落里居然长出了许多青翠的小草。小和尚高兴地对师父说：“师父，太好了，我种的草长出来了！”
师父点点头说：“随喜！”
小和尚的师父是一位懂得人生乐趣的人。凡事顺其自然，不必刻意强求，反倒能有一番收获。“随时、随性、随遇、随缘、随喜”，简单的十个字，却道出了人生的大智慧。如果一切自然随意，那么人生还会有太多的东西让你寝食难安、愁眉不展吗？生活中有许多的不如意，我们都为自己周围的客观条件所限制，无法改变，此时就不妨顺其自然、随遇而安。这样，你也可以找到心灵的一份宁静与快乐！
日本有一位禅师，法号白隐。他不仅道行高深，而且生活朴素，具有很好的名声，深受当地百姓的敬仰与称颂。
白隐禅师所在的寺院附近住着一户人家，家里有一个非常漂亮的女儿。有一天，夫妻俩发现女儿怀孕了，认为好端端的一个黄花闺女，竟做出这种见不得人的事，实在是家门的耻辱。夫妻二人不断逼问女儿那个男人是谁，女儿怯怯地说出了白隐禅师的名字。
夫妻二人来到白隐禅师的住处，狠狠地将他痛骂了一顿，骂他不守清规戒律，败坏道德。可是，白隐并没有生气，只是若无其事地说了一句：“只是这样吗？”
等孩子出生后，那位姑娘的父母就将孩子送给了白隐禅师，让他抚养。这件事给白隐禅师带来了很大的负面影响，几乎使他声名扫地。但他并没有因此放弃孩子，而是悉心照料孩子，四处乞求婴儿所需要的奶水和其他用品。即便多次遭到别人的白眼和羞辱，但他总是泰然处之。
在白隐禅师的细心呵护下，婴儿渐渐长大了，成为一个非常可爱的小孩。孩子的妈妈再也忍受不了良心的谴责，于是就把实情告诉了父母，孩子的父亲另有其人。她的父母非常惊讶，立即带着她来到寺院，向白隐禅师道歉，请求原谅。
可是，白隐禅师还是像当初那样，不温不火，淡然如水，更没有趁机抱怨他们，只是轻轻说了一句：“只是这样吗？”
生活中，我们也常常会被人误会或是指责，如果你去解释或还击，往往会把事情越闹越大，与其那样不如向白隐禅师学习，不去争辩，不去理会，顺其自然，这往往是最好的解决办法。佛学中讲，不要用抗争的心态面对这个世界。凡事以对立的心态对待，唠叨抱怨就不会停止，如此便难以用宽容的心来看待和接受他人的不同见解，就很难活得快乐。宠辱不惊，得失无意，凡事只要自然就好，不需要在意更多的外在形式，这样可以获得身心的安宁、惬意、舒适与安逸，幸福的生活也会随之而来。
每年春节结束之后，人们就会在火车上看到背着大包小包的农民工。他们挑着铺盖卷在无名小站下车，在上无片瓦、下无寸土的地方尝试开辟生活。他们随遇而安，不断迁徙，在哪里落地，就在哪里发芽，就在哪里生长和开花，就在哪里重新建立自己的家，这不就是随遇而安一种最好的体现吗？
当年苏东坡以一篇《刑赏忠厚之至论》震惊朝野，一时成为满朝瞩目的焦点，那是何等风光。然而“乌台诗案”一发，他瞬间被贬出朝廷还差点身首异处，又是何等凄惶。然而无论是风光还是凄惶，东坡先生却始终能够坦然处之。无论被贬黜到哪里，东坡先生都能随遇而安，并尽自己最大的可能实现自己的抱负，为国为民尽自己的绵薄之力，终于成为一代名士。
“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。”从这一曲《临江仙》中，我们不难看出东坡先生那豁达的人生态度。
随遇而安，说到底讲究的是一个“随”字，随缘、随分、随意、随遇，总之是一切顺其自然。但是，随遇而安绝不是怨天尤人、悲观失意，而是顺应事物发展的自然规律。所以“随遇而安”的生活态度，其实是指能使自己较好地适应周围的生活环境，无论它发生多大的变化，也能入乡随俗，随方就圆。
当你陷入一种不好的境遇，又无力改变现状的时候；当你生活突然发生变故，需要重新开始的时候；当你想摆脱现状，却不知道下一步该如何去做的时候，不妨随遇而安吧。随遇而安是一种适应，更是一种接纳，它需要一个人有足够的勇气和胆识来接受新的困难和挑战。不抱怨，做好自己现在的事情，享受踏实的现实生活，并默默地寻找时机，这才是最好的应变能力。
不少人在遇到不如意时，首先不是想办法解决问题，而是喋喋不休地抱怨，为自己的失败找借口，那只会徒增自己的苦恼。这种人计较得太多，未必会得到很多。在遇到问题时，第一要做的就是接受它，然后做自己当下能做的事情。一个和尚问师父什么是佛。师父问：“你吃饭了吗？”和尚说：“吃过了。”师父说：“那就洗碗去。”其实，道理很简单，吃饭之后，就去洗碗，该睡觉时，就去睡觉。守住自己清净自然的本心，不被外境所迷，不被妄念所转，这才是安住当下。
当然，随遇而安的最终结果是建立在你对生活的追求和目标上。它并不是让你变得庸庸碌碌，而是帮助你尽量克服在遇到人生障碍时产生的躁气，保持头脑冷静，在现有的条件下做到最好，同时寻找最适合自己的出路。
人生总是充满痛苦与无奈，当我们应得的利益被夺去，当我们与别人因为见解不同而产生冲突，彼此不能和谐相处的时候，种种无法由自己主宰的苦恼，使我们终日生活在患得患失之中，难免抱怨，可越抱怨就越感受不到快乐。此时，我们就应该用随遇而安、顺其自然的生活态度自然地生活。就让我们在自己的内心建立一个安宁平静的港湾，来停泊暂避风雨的生命之舟吧。