第157章 赵娉婷充作营妓（第4页）

夜行危险，我叫女武士停马，一起上山，向寺庙借宿。

走近一看，才发现寺庙十分破败，非但门上的漆都掉了，甚至连牌匾上的字迹都模糊不清。

一个头发须白的老者出来，双手合十，道：“女施主前来，是要借宿吗？”

带发修行在我朝并不罕见，我便不以为怪，亦双手合十，道：“打扰大师了。”

他微笑着，眸间却含着淡淡的忧愁：“不打扰，与人方便就是与己方便。只是庙中破败，怕唐突了施主。若是半夜里刮起风下起雨来，还要劳烦施主拿瓦罐接，拿破布堵。”

我不由得十分好奇：“大师，我朝止战十余年，大礼举国得到了休养生息，皇上也动用了国库的银子修整寺庙，何以您这里……”

大师苦笑道：“女施主先坐，喝口水歇息下，待我与你慢慢道来。”

在大师的讲述中，我知道事情的始末。

原来，这不是一座寺，而是庙。

寻常人分不清何为寺，何为庙，统称寺庙，其实大错特错。

“寺”指的是僧院，属于外来神明的供奉之地。毕竟中原大国的第一座寺，就是汉明帝为天竺高僧摄摩腾修建的白马寺，里头，供奉的是佛。

而立庙，则是中原本土的习俗，供奉的，乃是先祖或者有巨大贡献的逝者。

不知怎的，当地所有的寺都得到了重修，但庙，却遭到了冷落。所以此庙宇破败如斯，始终没有人管。

这怎么可以？

简直是本末倒置！

百姓将寺庙弄混，其中一个原因就是朝廷对外宣称时，将寺庙合在一块儿说。

我记得自己在翰林院整理书册时，曾看见过朝廷拨款修建寺庙的文稿。

是有人误解，错传了消息，还是有人中饱私囊，借机发财？

我倾向于后者。

毕竟百姓多数只知有佛，很少知道先人。不读书者，哪个认得“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范文公？

有些官员瞅准了这一点，只修寺，不修庙，便在“情理”之中。

就算有钦差大臣巡游，他们也能指着金灿灿的大佛吹嘘自己的苦劳。

败类！

我想，这事必须记下来。

还有，大礼若要强大，得广开私塾。授课的先生，最好经过朝廷的考试、培训。有针对性地，叫百姓的孩子知道朝廷想要什么样的人才，读得懂颁下的各项文令。不盲目，不随流，人人学有所得，或多或少都可为脚下的这片土地做点事。

大师是德才兼修之人，天黑后就将自己关入了屋子。还给了我们一把锁，其中意味不言而明。

我睡不着，在油灯下写着自己的见闻与感想。

忽然手指一痛，笔从指间滑落。

紧接着心头一痛，仿佛被东西击中。

荆月见我神色有异，急忙来瞧：“夫人，你怎么了？”

我捂着胸口，道：“我也不知道怎么了。刚才有一阵奇怪的感觉传来，彻骨地疼。也许，是我的错觉吧。”