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尾声
冯玉祥饮恨塞北，标志着他结束了以军事手段和蒋介石相对抗的时期。因此，《冯玉祥和蒋介石》这部书的任务基本上完成了。
但是，冯玉祥和蒋介石的分歧并朱因此而结束，仍有必要向读者做一概略的介绍。这就是尾声的任务。
一九三三年八月，冯玉祥怀着悲愤沉痛的心情，第二次来到泰山。但他并没有被再次失败所压倒，他不悲观消沉，不顽唐自弃，也没有把时光消磨在流连山水之中。他在住房室内的墙壁上题刻了“救民安有息肩日，革命方为绝顶人”的诗句自励自勉，他奋发读书，探索救国救民的道理。
还在第一次来泰山时，冯玉祥就成立了一个研究室，邀请许多有学问的人，给他讲各种课程。他们中间，有的是共产党员，直接影响着他的思想。一九三五年，党的秘密工作者刘思慕被蒋介石下令追捕，投奔泰山，冯玉祥掩护了他，并派内弟亲送他安全转移。在他们短暂的接触中，刘思慕也向冯玉祥讲述了革命形势。这一切对冯玉祥日后的政治倾向起了重要作用。
客居泰山，冯玉祥没有中断和各地的爱国人士、抗日力量的联系，竭力促进抗日爱国力量的团结，发展抗日救国的民众运动。冯玉祥参与共同筹划的反对蒋介石的福建人民政府成立时，他立即派余心清代表他前往工作。但是福建人民政府很快又告失败了。对此，冯玉祥是很痛惜的！
时光转瞬到了一九三五年九月，华北就要变成第二个东北。面对全国人民掀起的抗日浪涛，蒋介石大耍两面派手法：一面对日妥协，积极剿共。一面造成举党上下的团结，遂分外虔诚地电邀冯玉祥下山，赴南京参加国民党中央第六次全体会议。当时，跟随冯玉祥在泰山的人员，对于去不去南京发生了激烈的争论。最后，冯玉祥以“有利团结抗战起见，不计前怨，复决心去南京，当即吩咐备车”。遂于一九三五年十一月一日下泰山，乘火车去南京。
蒋介石请冯玉祥出山，意在装点门面，伪装抗日，以息众怒。遂送给冯玉祥一顶军事委员会副委员长的桂冠，实为一空头名义。
一年以后，张学良和杨虎城在西安举行兵谏，史称“西安事变”。冯玉祥顺应时代潮流，力主放蒋，沉重地打击了以何应钦为代表的投降派。旋即，他又和宋庆龄、何香凝等十三人向蒋介石提出：恢复孙中山先生倡导的联俄、联共、扶助农工三大政策的主张，对迫使蒋介石接受抗日救亡的路线贡献了自己的力量。
“七·七事变”．揭开了中华民族全面抗战的序幕。冯玉祥对汪精卫、蒋介石的卖国方针，进行了不屈不挠的斗争。他当面痛斥汪精卫卖国，大骂汪情卫王八蛋，主张开除汪逆党籍，井写了一首《黄花菜》的丘八诗揭露汪精卫。其中最后两句在重庆广为流行：
呜呼！汪精卫！心肝尽丧亡！
鸣呼！汪精卫！不如菜花黄！
与此同时，冯玉祥和中共领袖人物董必武、周恩来等人成了十分要好的朋友。他从这些人的身上，似乎又看到了当年李大钊的影子，也看到了中华民族的希望。在重庆时，他经常派部下赵力钧接周恩来到他的住处去，虚心聆听周恩来宜讲革命道理。他根据周恩来的意见，利用自己的特殊地位，先后营救了张申府、王伯阳、沈钧儒、华岗、楼适夷、骆宾基等人出狱。其中，他拉着李宗仁保释越南的胡志明，曾为山城人民所传颂。他当面质问蒋介石：
“一、胡是否共产党姑且不论，即使是，也是越南共产党，我们有必要和有权逮捕外国共产党吗？苏联顾问团成员不也是共产党吗？怎么就不逮捕他们呢？二、越南是支持我们抗战的，胡志明应该是朋友，怎么成了罪人？三、假使把赞同我们抗战的国外友人称罪人，那么，我们的抗战就是假的了，这会失掉国际间一切同情。四、究竟我们的抗战是真是假？”
蒋介石被向得无言答对，只得说马上叫人调查调查。不久，胡志明便获释了。
冯玉祥在山城高呼民主、反对独裁，把抗日进行到底的言行，终于又获罪于蒋介石。从此，蒋介石对冯玉祥的压制愈来愈厉害。有一个时期，几乎断绝了冯玉祥的经济来源。曾长期在他左右工作过的周茂藩、陈左武等也接踵被捕。
冯玉祥决不屈服于蒋介石的高压，他素性到群众中去，用讲话、写文章、开展献金运动等多种方式，宜传抗战、民主和进步的主张，为了救济负份将士，他在《新华日报》上登出启事，卖字筹集资金。池的爱国行动感动了许多人。有一位曾树屏先生，特地到重庆来见冯将军，表示愿为抗日捐献十万元，冯玉祥当即欣然命笔，写了“要想着收咱失地，别忘了还我山河”这样一副对联送给曾先生。万方不料却因此涡及曾先生，使他身陷图圈，未及营救便死在狱中。这件事的发生，对冯玉祥感情上的冲击很大，他便做了和蒋介石公开破裂，投奔陕北革命根据地，在中国共产党的直接领导下参加抗战的准备。
抗战胜利后，国民党反动派为破坏政治协商会议，制造了沧白堂和较场口事件，冯玉祥对此极为愤慨。他在陪都庆祝和平大会上发表讲演，说对于沧白堂打人事件．政府应负责赔偿，并提出要实行民主，“只许斗口，不许动手”。较场口事件后，他发表了揭露这一事件的丘八诗《较场口》。结果，引来了特务包围冯玉祥在城内办事的地方康庄，写匿名恐吓信，甚至国民党中常会提出质问等一系列的非难迫害，使他进一步认清了蒋介石的反革命流氓面目。同时，他也感到在国内无能为力，而且危险，因此与李济深等谈拟出国之事。李济深主张赶快出去，并且说：“民主派有人在国外是最好的。”
‘冯玉祥为什么决定去美国呢？据他的机要人员高兴亚说，冯玉祥赴美的动机：第一，要想离开中国，只有赴美，才有可能取得蒋介石的同意，第二，冯玉祥在国内感到一切活动没有经济来源：“因而转想到华侨方面。因为在为抗日军队（包括八路军）秘密募捐时，陈嘉庚等非常热情。加上参政会初开时，有美洲华侨参政员谭赞来谈到过美洲华侨很希望见到冯玉祥，盼冯有机会时赴美一行；第三，当时美帝国主义者对中国伪装调停人姿态，冯玉样天真地认为美国还算“好人”，是朋友。应当发生联系，第四，宋子文与冯谈话，甚为吹捧美国工农业的机械化，冯玉祥提到水利问题时，马歇尔又大谈其田纳西河流域的巨大水利工程，据马歇尔自称，曾一度担任防护田纳西的工作，很愿赞助冯到美考察该项工程。最后是因为李济深等人催促，谓到国外不仅安全，而且使民主力量与海外人士发生联系，从而促使冯玉祥决心赴美。
冯玉祥就要离国他去了．但他仍然希望蒋介石能顺应民心，实现和平。行前给蒋写了封信作为临别赠言，开宗明义地指出：“今日大局以和平为天经地义，国际要和，国内更要和。和了一切有办法，打了必有至痛至惨之结局。且打了还是要和，任便打多久，到头还是和。打得愈久，所遭惨痛愈深，而问题依然未解决。与其将来和，何如现在和。故和平为不二之计。”但纵观这封信的全文，他显然还没有认清蒋介石的反动本质，而且还存在希望蒋能改好的幻想。即使他到了美国，还买了一份礼物赠送给蒋介石，庆祝蒋的六十寿辰。
冯玉祥在美国参观访的过程中，逐渐看清了美国“帮助蒋介石，完全是为它帝国主义的利益来杀戮中国人民的”。所以，他坚决反对美国帮助蒋介石打内战。同时，他坚决支持国内各地学生反饥饿、反内战、反迫害运动，并强烈谴责蒋介石打内战，镇压民主运动的行为。历经他的宣传鼓动，遂于十一月十日在美国成立了旅美中国和平民主联盟，冯玉祥自任执行委员会主席。从此，他成为一名坚定的和平民主战士，为蒋家王朝的覆灭，拚力呐喊着。
冯玉祥在美国呼唤新中国诞生的言行，终于触怒了在大陆行将灭亡的蒋介石。蒋介石于一九四八年一月授权中央社自南京发出电报：“逗留美国抗命不归之冯玉祥，在美发表谬论，低毁政府，并组织旅美中国和平民主联盟，其叛国之行为，业经审查属实，国民党中常会七日通过，依照中央监察委员会常委会之决议，开除冯玉祥党籍。
从此，冯玉祥和蒋介石完全决裂了！
这时，美国欲趁冯玉祥经济拮据，异常困窘之际，有意拉他走第三条路线，并把他的讲演词加以歪曲地翻译广为传播。四月二十一日，冯玉样在费城讲演《中国需要和平与民主》，合众社即释为《中国只希望和平与“美式民主”》，此时美、蒋勾结，蒋介石吊销了冯玉祥的护照，美国移民局便控告他无居留权，要传讯他。
从此，冯玉祥彻底认清了美国，和它实行最坚决的决裂！
既然美国不允许冯玉祥宜传和平民主，冯玉祥只好告别这个打着民主旗号，反对中国人民取得真正民主的国家。他得到苏联驻美国大使之助，于一九四八年七月三十一日离开美国，塔乘苏联“胜利”号客轮赴苏联，以便转回祖国的解放区。
冯玉祥归国前夕，考虑到途中可能遭到美蒋特务的暗害，于二月十日就立下了有名的遗嘱。他在痛斥了蒋介石的倒行逆施，以及追述了他坎坷的一生之后，又分条写出如下：