墨西哥 从神皇到人皇（第2页）
太阳金字塔、月亮金字塔遗迹是始建于公元纪年前后特奥蒂瓦坎古城遗址的主要部分。两塔分别位于长2公里、宽45米，南北纵贯全城主街道的东侧和北端。大街南段西侧，为城市的其他建筑群，是当时宗教、贸易和行政管理中心；东侧是近8万平方米的城堡，城堡中的主要建筑是一座羽蛇神庙。庙宇已毁，但庙基斜坡上总计260尊，每尊重达1吨的羽蛇头像历历在目。
特奥蒂瓦坎在公元5到7世纪到达全盛期。据考古测算，古城面积有20平方公里之大，人口超10万之众，已发掘出的遗址，尚不到大遗址的17。从已发掘的部分足以看出城市建设的成熟程度，明确的规划理念使得不同的建筑按照一定的几何图形及其象征意义布局。整座城市功能多样，设施完备，道路整齐，交通便利，排水流畅。可见当时的农业、手工业、贸易往来已具一定规模，而这座城市肯定是宗教活动、贸易往来的中心。尤其是难以想象的巨大金字塔式的神庙群，足以让人想到神、祭祀及掌握祭祀权力者在城市和社会中的地位与作用。后来的阿兹特克人看到这一切的时候，认为这是“众神创造的都市”，并直接与他们的宇宙观对接，与他们崇拜的太阳神对接，把庞大的金字塔建筑命名为“太阳”“月亮”神庙。
这么一座较为成熟的城市为什么突然消失，至今仍然是一个谜。特奥蒂瓦坎人从哪里来？为什么在公元8世纪前后突然消亡？为什么连同这么一座辉煌的城市也被彻底破坏变为一片废墟？据考古学家说，特奥蒂瓦坎古城有人为破坏的痕迹，疑为被压迫小部落的反抗所致，或者就是托尔特克人入侵时烧毁。城市被毁后居民的去向，一说南下与玛雅人会合了，一说向北迁移并创造了图拉文化。
图拉离特奥蒂瓦坎其实很近，往北不到20公里。据墨西哥城也不远，往北65公里，在墨西哥城四面皆山的北山坡间。
著名的托尔特克文化遗址就在这里，著名的图拉金字塔就在这里，展示托尔特克文化的博物馆也在这里。不过，遗址规模比特奥蒂瓦坎古城遗址小得多，图拉金字塔也比特奥蒂瓦坎的太阳金字塔、月亮金字塔小得多。
虽然没有确切的证据能够证明特奥蒂瓦坎被托尔特克人摧毁，但托尔特克文化确实是继特奥蒂瓦坎消失之后崛起，并控制着整个中央高原北部地区新的文化形态，时在公元9世纪至12世纪间；托尔特克帝国的首都图拉就在被毁的特奥蒂瓦坎的附近；且种种迹象显示，托尔特克人具有嗜血、杀戮、好战、崇拜战神的特征。
与墨西哥南部热带雨林中的玛雅遗址形成鲜明对比，图拉遗址位于土地贫瘠的高原上，明显的标志是遗址内外到处可见巨大的仙人掌和其他形体也很可观的仙人掌科植物。
图拉遗址中给人印象最深的是屹立在被称为图拉金字塔顶上的四根充满杀气的战士石柱。石柱每根高4。8米，用玄武岩雕刻拼接而成，威风凛凛。金字塔式的建筑应该是金字塔形状的晨星庙。晨星即金星，是托尔特克人崇拜的羽蛇神化身。四根战士石柱本来是建在金字塔顶羽蛇神神庙的支柱。
图拉遗址中最著名的发现是陈列在博物馆中的雨神石雕。雨神的名字叫作查克·莫尔，屈膝半躺，头左侧，双手放在腹部，手捧平面容器。雕像略大于今人。雨神石造像在其他遗址也有发现。墨西哥中部是玉米的发源地，种植玉米已有几千年的历史，不只对美洲农业文明，对全世界农业文明都做出了巨大贡献。玉米最怕干旱，雨神便成为很重要的祭祀神，与羽蛇神并存于同样的祭祀方式和同样的祭祀空间之中。不过，托尔特克人祭祀的方式与他们的嗜血一样，最隆重的祭祀是从活人的胸膛里取出还在跳动的心脏，放在雨神腹部的托盘上；而被选中作为牺牲品的人则会感到或被认为是最幸运的。
到了12世纪后期，托尔特克帝国走向衰败。衰败的原因可能是无论如何祭祀也无法解决的灾害，也可能是阿兹特克人的入侵与掠夺，如托尔特克人入侵掠夺特奥蒂瓦坎帝国一样。
托尔特克人四处流散，南部的托尔特克人向南并入玛雅人部落。
特奥蒂瓦坎人、托尔特克人与玛雅人会合，这大概就是同样的宗教形态、宗教内涵、祭祀方式出现在南部密林深处玛雅文化遗址中的原因吧。
崛起的阿兹特克人逐水而去。
阿兹特克人向南迁移的距离并不遥远，但迁徙的时间漫长，因为将要到达和定居的地方，是浩瀚的湖泊。
据说，14世纪初的某一天，阿兹特克人看见一只苍鹰飞落在仙人掌上，嘴里叼着一条蛇。阿兹特克人认为这正是他们期待已久的征兆：特诺奇蒂特兰是他们永久的居留之地。
于是，他们停留在墨西哥谷地的沼泽地带。不久，他们在特斯科科湖的小岛上，建起了一座水上城市，这就是阿兹特克人创建墨西哥城的开始。
阿兹特克人继承了托尔特克人嗜血、杀戮与好战的特性，他们崇拜太阳神、战神、羽蛇神。尚武的帝王用武力征服了林立的小国，创建了强大的帝国，到16世纪初的蒙泰祖马二世，阿兹特克帝国盛极一时。他们在湖泊上建起的城市，让见多识广目空一切的西班牙人都叹为观止。征服者科尔特斯说，这座城市那么雄伟，那么美丽，我所说出的话无法表达它一半的美；而我仅能说出的话，也令人难以置信。
从公元前开始的特奥蒂瓦坎文化，到托尔特克文化，再到阿兹特克文化，包括玛雅文化，无一没有惊人的创造；而阿兹特克人创建的湖中之城，是印第安人创造的所有奇迹中最浪漫、最具传奇色彩的奇迹。
这些相互关联延续久远的文化的共同之处，是对自然神，对太阳神、月亮神、雨神、羽蛇神的崇拜敬畏，及由此生出的宗教信仰和可以轻易做到的精神控制。如那些主持祭祀神的人，本身就是部落的主宰者，本身就会成为神的化身，成为国王，成为皇帝。如对由他们独特历法推算出的52年一轮的周期性循环轮回的信仰，对必然死亡与毁灭的信仰，信仰中的焦虑、恐惧，既是创造奇迹的力量之源，也是很容易被控制的原因。
就在阿兹特克帝国盛极一时的16世纪初，西班牙人来了。
西班牙人征服墨西哥的故事更具传奇色彩。
1519年2月，科尔特斯率领11艘舰船，508名士兵，16匹战马，100余名水手，在墨西哥湾的尤卡坦海岸登陆。上岸后即将所有船只凿沉，真有破釜沉舟有进无退的决心与气势。
阿兹特克人的帝国以强大称霸，真要打起来，就凭这数百人的队伍，西班牙人绝对不是对手。可是，就这几百人，不到10个月，就像一阵风般掠过尤卡坦半岛，顺利进入阿兹特克帝国的首都，进入那座奇妙无比的水上之城。其后虽然经历了种种反复、曲折，甚至惨败，最终科尔斯特还是于1521年攻陷墨西哥城，并征服了从加勒比海到太平洋沿岸的广大区域。1522年，科尔特斯当上了新西班牙总督和大统帅。
阿兹特克帝国轻而易举地被征服，宗教信仰、宗教心理无疑是重要原因。他们防线彻底崩溃在相信并恐惧这个世界注定的或被神支配着的毁灭中。
不论是尤卡坦半岛的玛雅人，还是墨西哥高原谷地湖泽间的阿兹特克人，都执迷于他们的传奇历书算法。1519年这一年，正好是他们敬畏的羽蛇神52年一次的回归年。他们看见的那些长着大胡子、白皮肤、铁甲裹着身体的，并且和从未见过的马连为一体的怪物，正是来自羽蛇神前去的东方神秘之地，他们一伸手就能抛出立刻置人死地的可怕闪光，他们会不会就是来重新主宰世界的神？
蒙泰马祖二世，强大的阿兹特克帝国的皇帝，相信他们是神。他看见这样的西班牙人指挥者科尔特斯，相信他就是那位主宰世界的白色羽蛇神。
阿兹特克帝国的皇帝，在白色羽蛇神面前低头屈服了。