叁 神殿或宫殿（第1页）
叁神殿或宫殿
在尼罗河边古埃及遗迹集中的孟斐斯、卢克索、阿斯旺等地寻找古埃及的踪影，常常会想到这样一个问题：为什么看到的地面上的遗址，大多是神庙神殿，而很少有王室宫殿呢？
想来想去，凡改朝换代，迁都毁城，摧毁前朝宫殿的事大约是经常发生的；而一旦成为不管什么神的居所，恐怕就不可以随意动手了。
再有的原因，或是人与神的关系，国王与神的关系——法老即神，神殿即宫殿，宫殿即神殿。
远在第一王朝之前，6000年前，埃及人认为自己的历史开始于奥斯里斯的统治。从那个时候开始，奥斯里斯就被人们奉为半神半人的伟大国王。人们赋予他无穷的美德与智慧：治洪水，种小麦，制面包，酿葡萄酒，传授文字和艺术。
传说中的他在埃及完成了伟大的使命后，把宝座交给心爱的妻子伊西丝，独自往东方开创新的天地。当他回来的时候，被他的弟弟杀害，他的尸体被肢解，埋到埃及各地。
悲痛欲绝的伊西丝在神灵的帮助下找到了丈夫遗体的所有部分。
伊西丝的滚滚热泪竟使奥斯里斯复活了。
多么悲怆动人的故事！每当看到狮身人面的斯芬克斯，我就会想到这个故事。
那是一个神话与真实交织在一起的时代，那个时代的形象代表可能就是神秘的法力无边的斯芬克斯。尽管有不同的说法，我总觉得狮身上漂亮勇毅的人面像就是使伟大的国王复活的伊西丝——王的保护神、再造神。
在古埃及的神殿里，被塑造和描绘最多的也是奥斯里斯和伊西丝。其影响所及，上至法老，下到臣民，不约而同地把历史上发挥了重大作用、产生了重要影响、给埃及带来了光荣与梦想的法老尊奉为神。
更为直接的是，大部分法老自己就把自己作为神了。
他们建造自己的神庙，树立自己的雕像。
他们让自己和自己的塑像一同住在自己的神庙里，那就是自己的宫殿。
被称为最伟大法老的拉美西斯二世，固然为埃及创造了许多伟大的奇迹，同时他也在用各种各样的方法，包括借不同的神，用臣民的颂扬，不断地修饰自己，使自己更加完美无缺。
他创造历史的过程也是神化自我的过程。
比如，他册封大臣，大臣就把这样的诗句献给他：“你是两国的国王，所有异邦都受你命令支配，你的疆域直达天界，天下所有的一切都在你的掌控中，而太阳照耀下的一切都在你眼下，海里的万物都臣服于你，你在人世间，在天神阿鲁斯的王位上，光辉耀眼地，当所有人的国王。”
拉美西斯二世更是一个不知疲倦的，甚至有特别嗜好的建筑家。他在尼罗河谷到处大兴土石。他知道神庙比生命的留存久远得多，他在所有建筑物上用鲜艳的色彩描绘他的丰功伟绩，他把他光辉伟大的雕像与所有的建筑组合在一起。他最得意的作品阿布辛贝勒和卢克索神庙，真是如他所希望的那样，一直到现在，一直到今后漫长的岁月里，都会越来越吸引后来者的目光。
乘机飞往位于埃及最南端，距开罗1180公里、与苏丹接壤的阿布辛贝勒，只见晴空万里、黄沙连天，碧波**漾的纳赛尔水库显得更为纯洁明净。若不是专程寻访，谁会想到这么一处寂静的地方会有举世瞩目的古迹？
也许是为了炫耀他的疆域或守卫他的国门，拉美西斯把这座最宏伟、最高贵的神庙建造在光秃秃的沙漠里。
他让建造者把高31米、宽36米、纵深60米的庙宇直接开挖进岩石山体里。
在入口处的岩壁上，雕出4座巨型的拉美西斯坐像，每尊高20米。巨大的拉美西斯小腿间，据说是他的母亲、妻子、子女的小雕像，栩栩如生。
岩洞里，即庙宇内部，满壁雕刻、彩绘，描画出来无穷尽的拉美西斯的故事，成为现在埃及人仿制草纸画的主要范本。
大概是地理方面的原因，这座著名的神庙曾经在许多世纪里退出了人们的视野，差一点被流沙掩埋。
19世纪初，在陡峭的尼罗河河岸上，一个瑞士人惊讶万分地发现四个巨大的石人头从沙堆里冒了出来。几年后，一个意大利人从沙堆里挖出一座门的上部，发现了入口。从此，旅行家、学者、考古学家接踵而至。许多人把这个地方当作寻觅历史的心灵坐标地。
20世纪60年代，当决定在这座神庙的下游阿斯旺建造尼罗河大坝，建成世界上第二大水库，即后来的纳赛尔水库时，这一带以拉美西斯神庙为核心的古迹面临永沉湖底的危险。它们的价值及抢救立即受到全世界的关注。
联合国教科文组织发出呼吁，51个国家作出反应，一个大规模的国际抢救古迹活动开始了。