第46章亲吻权（第3页）

以下是他们的对话故事。

斐德罗（清清嗓子，率先发言）：朋友们，厄洛斯是众神中最古老、最尊贵的存在！

爱赋予我们勇气与荣誉，尤其在男子之间。

试想，若一支军队全部由同性恋人组成，谁会不奋勇作战？

为心上人，他们宁愿牺牲一切！

爱者不愿在被爱者面前蒙羞，这种羞耻感驱使我们追求卓越。

爱是美德的源泉！

而女性的角色更多在于家庭，难以达到这样的高度。

男子的爱是为了美德和名誉，男女之爱却常止于私欲。

包桑尼阿斯（微微一笑，接过话头）：斐德罗说得不错，但爱并非单一形式。

厄洛斯有两种形式：通俗之爱，追逐肉体快感，短暂而自私；天界之爱，纯净而高尚，只在男子之间盛开。

真正的爱者教导少年智慧与美德，被爱者以忠诚回报。

这种爱是哲学的起点，远超女色的诱惑！

女性虽可为家庭生儿育女，但她们的灵魂少有理性，难以成为真正的爱者或被爱者。

阿里斯托芬（忍不住笑出声，摆摆手）：包桑尼阿斯，你把爱分得太清了！

听我说个故事：远古时，人类是圆形的怪物，四手四脚，两个头，分为男男、女女、男女三种。

宙斯因我们的傲慢，将我们劈成两半。

从此，每个人都在寻找自己的另一半，无论是爱男子还是女子。

爱是渴望完整的冲动，灵魂的呼唤！

厄洛斯让我们重逢，拥抱失落的整体，哪怕只是片刻拥有。

阿伽松：阿里斯托芬，你的故事很动人，但未尽美。

厄洛斯是年轻、温柔的神，居住在柔软的灵魂中。

他的美激发诗歌、艺术与创造。

爱者因他变得慷慨，怜悯万物。

男女之爱或许带来家庭的甜蜜，血脉的延续，但男子之美更如星光，引我们追寻神圣的创造。

两者皆美，只是男子的灵魂更易点燃艺术与智慧的火花。

苏格拉底（沉默许久，缓缓开口）：诸位的颂词各有妙处，但让我分享一位女祭司的智慧——曼提尼娅的狄奥提玛。

她说，厄洛斯并非神，而是介于神与人之间的精灵，渴望不朽。

爱始于美的身体，无论男女，但真正的爱者不会停留于此。

男女之爱可通过生育追求不朽，延续肉体的生命；而男子之爱常通过智慧与美德的交流，孕育灵魂的果实。

他会爱上所有美的身体，再爱上美的灵魂，进而追求知识与智慧，最终触及永恒之美——美的理念本身。

爱是一架阶梯，引领我们从肉体通向神圣。

斐德罗（皱眉）：苏格拉底，你这阶梯太高远了！爱难道不是战场上的忠诚、恋人间的牺牲吗？为何要抛弃身体的激情？

苏格拉底（温和一笑）：斐德罗，我并未否定身体之爱。

它是起点，但若止于此，爱便如昙花一现。

真正的爱者借美貌之梯，攀向智慧与善，那才是永恒。

包桑尼阿斯（点头）：苏格拉底的看法与我相近。

天界之爱正是如此，教导少年美德，而非沉溺肉欲。

只是，你的“美的理念”听来玄妙，现实中如何实践？

苏格拉底：包桑尼阿斯，实践在于对话与反思。爱者与被爱者共同探究真理，如我们在今晚的交谈，便是爱的体现。

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第46章 亲吻权（第3页）