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第四节好德不如好色

孔子“行摄相事”之初，与季桓子关系尚好。史籍称孔子“行乎季孙，三月不违”，这说明他们合作得还不错。但季桓子一觉察到“堕三都”的最后目的乃是削弱自己，便立即警惕起来。他好像此时才明白，孔子历来的政治观点，都是要恢复周礼，恢复周礼规定的政治秩序。

于是他明白了，孔子不仅仅是一个有实际才干的僚属，更是一个有着自己政治理想的政治家。这种人，不但不可能为自己所用，搞不好，自己反而会变成他实现政治理想的工具。

我们看，孔子从政以来，从中都宰，到小司空，到大司寇，他的所作所为，都有着一以贯之的政治理念！

而且，这种政治理念，显然和“三桓”的政治利益相冲突。

季桓子倒吸一口凉气。

从此，季桓子对孔子就很冷淡。

他们对孔子失望，孔子对他们也失望。

“堕三都”失败以及在此过程中三桓的表现，也让孔子认识到，一旦触及自身利益，三桓是不会支持他的。

“三桓”是什么？“三桓”只有利益，没有理想。

只有利益，没有理想的政治，必然会堕落。

因为，利害主宰一切的地方，是非就没有了。

孔子说：“政者，正也。”

没有是非的政治，当然不正。不正的“政治”，不过是既得利益者攫取更大利益的工具罢了。

面对这样的“政治”，身处这样的“政坛”，孔子很迷茫。

鲁定公十三年初，孔子就很落寞，很怅惘，有前路茫茫的感觉。

子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与？”子路闻之喜。[36]

道行不通了，乘上木筏漂流大海吧。能跟随我的，可能只有仲由吧！

师徒二人刚刚主持了鲁国的“堕三都”大业，又要一起经历失败。风风雨雨，其情弥笃。如果流浪，想必也是师徒二人同行。

仲由刚刚丢掉季氏家臣的位子，也正在憋屈中，听到老师这样说，很欣慰，很高兴。

不仅有内忧，孔子还有外患。

夹谷之会使齐国认识到孔子的分量。他们认识到：孔子为政，鲁国必霸。鲁国称霸，齐国最近，必然最有压力。齐国能眼睁睁地看着鲁国强大而不加以抑制吗？对于自己身边即将崛起一个强盛的国家，他们如何应对？

有人提出送给鲁国一些土地，早点搞好关系。

又是那个黎弥表示反对：既然鲁国称霸，只在孔子一人，只要阻止孔子执政，不就得了？

实在不行，再去搞关系。

一般而言，国与国的关系常常是这样的，当对方逐渐强大时，有两种选择：第一，抑制它；第二，抑制不成，就拉拢它。

齐国的选择完全符合这样的逻辑。先试图抑制鲁国的发展壮大。

鲁国强大的希望在孔子。

要抑制鲁国的强大，就必须抑制孔子，就必须阻止孔子在鲁国执政。

齐国想了一个办法。他们抓住鲁国为政者“好色不好德”的弱点，挑选了十六名能歌善舞的齐国女乐（《史记》和《孔子家语》作八十名，不取）和一百二十匹良马送给鲁国，以示两国友好亲善。实际上，他们的目的，就是要让鲁国君臣迷恋声色游乐，荒废政事。

女乐、良马停在曲阜城外。

为什么不直接送进城去呢？

收礼的人不得不推辞推辞，更何况这次送来的礼物，有点招眼，季氏和鲁侯也要面子嘛。齐国送女乐来，鲁国如果二话不说，急不可待地照单全收，那名声不好听啊，在诸侯圈子里是会招人笑话的。

于是就在曲阜城南的野外停下来。那十六名女乐就穿着艳丽的衣服跳舞。鲁国的老百姓都围着看。

季桓子待不住了。一定有人看过了告诉他：“女乐真美！”

于是他微服往观，装扮成老百姓，混迹其中，一连看了三次，看得馋涎欲滴，流连忘返，就下定决心接收下来，面子也不要了。

于是，他又回来，对鲁定公报告女乐如何如何。鲁定公很可能也早就暗中焦急等待，听季桓子这么一说，当然把持不住。二人一商量，便假装到周边巡回视察，乘机观赏女乐。鲁定公更丢人，一看，就回不来了，整整看了一天，朝中有事也不管了。