第一节 圣诞传奇（第1页）

第一节“圣诞”传奇

孔子，在中华民族漫长的历史中，是极受尊重和推崇的。他是道统的象征，是中华民族道德和信仰的文化核心。在漫长的中国历史中，中国人的心中都有一个孔子，他是中华儿女共同的心灵密码。可以说，在空间上，他无远弗届；在时间上，他又无时不在。

但是，在20世纪，一生颠沛的孔子在逝世两千多年后，又遭遇了两场巨大的风波和打击。第一次是20世纪初的“新文化运动”，第二次是20世纪70年代的“批林批孔”。在这两次运动中，孔子都成了当时人们否定、批判和声讨的对象。

那是一个特殊的年代。从鸦片战争到1919年，近八十年的时间里，我们这个民族经历了太多的失败、太多的屈辱。我们打不过英国，打不过英法联军，打不过八国联军，甚至还打不过自古以来就是“小弟”的日本。一个民族在近八十年里，几乎所有的对外战争以失败告终，这对一个民族的心理伤害是巨大的，这种伤害到今天仍然没有完全愈合。直到今天，我们还有严重的受害者心理，影响和干扰着我们对国际形势和国际关系的理性判断。

在这样一种情形下，从鸦片战争失败到巴黎和会被出卖，我们一直在反思：为什么在这样一个新世界面前，我们总是失败的？最后我们发现，在文化上，我们是落后的。于是我们把这一切都怪罪到孔子的身上，就喊出了一个非常严厉的口号，叫“打倒孔家店”。

其实，这里有两点需要说明。

第一，以孔子为代表的先秦儒家文化，会同道家、法家、墨家等，共同形成了中国的传统文化。这种文化保证了中华民族领先世界两千多年（截至明代万历年间）。这是一个文化的奇迹，也是孔子本人的奇迹；是中华文化伟大的证明，也是孔子伟大的证明。这一点，谁也无法否定。

第二，“新文化运动”对传统文化中黑暗部分的指证和批判，比如“吃人的礼教”“奴隶道德”“三纲五常”等，其实并不是孔子的思想，甚至是孔子非常警惕和严厉抵制的思想。也就是说，“孔家店”里摆放的，并不都是孔子的东西，甚至是孔子不喜欢的东西。在这样的情况下，“五四”先贤们喊出的“打倒孔家店”，实际上只是把孔子当成一个“文化箭垛”，是传播学的需要，因为这样的口号直接、生动、形象，直接付诸人们的感觉，让普通人都一下子就明白了。所以，孔子实际上只是为那些文化史上的黑暗部分背了罪名而已。因此，“打倒孔家店”，并不能简单地理解成“打倒孔子”。

可怕的是，19世纪下半叶至20世纪上半叶我们遭受的创伤，一直不能愈合。这样巨大的、没有愈合的创伤，一方面使我们不能从容地面对外面的世界；另一方面，又使我们不能平静地对待自己的文化传统。在这两方面，我们都有一些极端的情绪。

现在，我们需要客观冷静地认识孔子，评价孔子。我们需要客观冷静地评价我们的传统文化。

毋庸讳言，孔子并不是神，他有不足，他的思想当然也会有局限。但这并不能影响孔子的伟大。

事实上，孔子既是圣人，又是凡人。

他是圣人，他伟大，他是一个民族精神信仰的核心。

他是凡人，他平凡，他是一个人而不是神。他也有着常人的喜怒哀乐、七情六欲。

所以，我们看孔子，也要带着两颗心：恭敬心和平常心。

这样，我们不仅可以看到可敬的孔子，我们还能看到可爱的孔子。

那么，就让我们带着这样的两颗心，走进两千五百多年前的春秋时代，去近距离地观察和了解孔子。看看他的可敬，看看他的可爱，看看一个凡人如何成为圣人，再看看一个圣人其实还是一个可亲可近的凡人。

首先，我们还得遵照一般的规则，先了解一下孔子的家世。我们来看看孔子这样一个民族的灵魂式的人物，他有着什么样的家族，这个家族又有着哪些荣耀和耻辱。

我们知道，孔子是一生服膺和推崇周王朝文化的。他自己曾经明确地说：“周代的礼乐制度是借鉴了夏、商两代后制定出来的，多么丰富多彩呀！我是赞成周朝的。”

直到晚年，他还为自己很久没有梦见周公姬旦而恐惧。

甚矣！吾衰也！久矣！吾不复梦见周公。[1]

孔子所尊崇并发誓恢复的周礼，就是周公制定的；周朝礼乐文化的开创者，就是周公；孔子的思想，就来源于周公旦的礼乐制度。他终身崇拜的人物，也是周公以及周文王、周武王。所以，孔子一生服膺周公，一生要推行周公之道。但从青年至壮年，从壮年至衰老，孔子周游列国，颠沛于风尘，处处碰壁，壮志难酬。到了两鬓霜白时，他不禁慨然长叹：“我老了！周公也不再入梦了！”

失败的感觉重重地击倒了他。

这一感慨，也告诉我们，他平时一定是经常梦见周公的，不然他不会有这样的比较，并有老冉冉其将至的伤感。我们知道，一个从未见过面的古人，却常常在梦中相见，这不是一般的感情。

但是，就是这样一位周朝礼乐文化的坚定捍卫者和鼓吹者，在他的弥留之际，却告诉来看望他的学生：他是殷人。

鲁哀公十六年阴历二月初四，七十三岁的孔子病势沉重，子贡（端木赐）匆忙赶来。孔子见子贡来，告诉他：“夏人停丧在厅堂的东阶，周人停丧在西阶，殷人停丧在厅堂的两根柱子间。昨晚，我梦见我坐在两根柱子中间，我要死了，我的祖先是殷人啊。”[2]

这到底是怎么回事呢？孔子为什么说他是殷人的后代呢？

其实，在他三十四岁左右的时候，鲁国的一个贵族孟僖子，在他临死之前给儿子的遗言中，就说过孔子的身世。孟僖子告诫他的儿子仲孙何忌（孟懿子）和南宫敬叔说：“孔丘，圣人之后，灭于宋。其祖弗父何本来可以做国君，却让位给厉公。”[3]

既然是弗父何的后代，那么，往上一推，我们就会大吃一惊：原来孔子是商王的后代啊！

我们来列一下孔子的谱系。

——商汤：商王，王室

——子乙

——微子启：诸侯