第二节孤儿寡母（第1页）

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第二节孤儿寡母

孔子三岁就没了父亲，而且，他的家世也是日渐衰落的态势。

家世没落的轨迹：王室—诸侯—公卿—士。

叔梁纥死后，给颜徵在留下的是一大家子的负累。

这个家庭，有九女、二子，还有叔梁纥的妾。当然，九女中有一些应该已经出嫁。剩下的，可能有些年龄比颜徵在还大。这些，都不是一个十八岁的少妇能够负担得起的。

叔梁纥是一个士，只有俸禄，没有什么其他的比如采邑等固定收入。叔梁纥也不会有什么积蓄，死后俸禄当然就断绝，这么多的子女，经济上的压力一定很大。

我们现在已经无法了解当时这个家庭发生了什么。我们知道的，只是颜徵在带着三岁的孔子离开了这个家庭，孤儿寡母搬到了曲阜城，住进了一条叫阙里的小巷。

晚年，孔子回顾一生，曾说：

吾十有五而志于学。[10]

这“志于学”是什么意思呢？是不是我们一般人理解的，到了十五岁了，立志于学习呢？

显然不是。因为如果到十五岁才想起来要立志于学习，那未免太晚了一些。注意，原话是“吾十有五而志于学”。而不是“吾十有五而学”。“志于学”之前，一定有一个学的过程，学出了兴趣，学出了志向，学出了人生目标，然后，才“志于学”。其实，这“志于学”的意思，乃是孔子从十五岁开始，就立志把自己的一生奉献给学问，奉献给追求真理。

我这样说有根据吗？

我们先来看看孔子十五岁左右，都学了些什么。

此时孔子的“学”明显可以区分为三个层次。

第一，谋生之学——下层人的谋生手段——“鄙事”。

孤儿寡母，为了生存，母亲不外乎缝缝补补，浆洗扫除。

儿子也一定力所能及，零敲碎打，帮助母亲，贴补家用。

吴国的太宰嚭问子贡道：“孔老先生是圣人吧？怎么这样多才多艺呢？”

子贡自豪地说：“我的老师啊，那是天纵之圣，而且又多才多艺！”

可是孔子自己不赞成“天纵之圣”的说法。他认为自己的境界和才能是努力学习和生活磨炼的结果。

孔子对子贡说：“太宰了解我吗？我少年时贫贱，所以会许多卑贱的技艺。君子会有这么多技艺吗？不会多啊！”[11]

孔子说这话的时候，一定又想起了他少年时期的艰难。不过，正是那种艰难，磨炼出他的坚韧品格。同时，在那样艰难的谋生历程里，他学到了很多下层人的谋生手艺。

此处的“君子”，指的就是贵族。贵族不需要那么多的谋生技艺，所以，他们不会。但是，贫寒的孔子需要。

牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”[12]

牢，即琴牢，又名琴张，是孔子早期的学生。牢说：“孔子说：‘我没有被任用做官，所以为了谋生而学会了多种技艺。’”

可见，幼年的孔子，被年轻的母亲带到鲁国首都曲阜，靠着母子二人的双手，艰难地生活。

更令人悲伤的是，这样相依为命，也不能长久。在孔子十七岁的时候，他的母亲去世了。这对于孔子来说，是一个极大的打击。从此以后，他就是一个孤儿了。

在那个时代，办丧事是一件很大的事。而对十七岁的孔子来说，还有一个更大的难处，那就是，他想把母亲和父亲合葬，但是他不知道父亲葬在哪里。

《礼记·檀弓上》记载：

孔子少孤，不知其墓。

父亲去世时，孔子才三岁，当时，他确实不可能知道父亲的坟墓所在。但是，此时，他已经十七岁了，这么久的时间，母亲为什么不告诉他呢？

《史记》中的一条记载很怪：

丘生而叔梁纥死，葬于防山。防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。

钱穆在《孔子传》中对此事的说法是：

孔子父叔梁纥葬于防，其时孔子年幼，纵或携之送葬，宜乎不知葬处。又古人不墓祭，岁时仅在家祭神主，不特赴墓地。又古人坟墓不封、不树，不堆土、不种树，无可辨认。孔氏乃士族，家微，更应如此。故孔子当仅知父墓在防，而不知其确切所在。

钱穆只是回答了年幼的孔子为何不知父墓所在。而最关键的问题，即孔子母亲为什么“讳之”——为什么颜徵在要对孔子隐瞒其父亲的坟墓所在——却没有说明。

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