壹 变法图强 法家的起源（第1页）

壹变法图强法家的起源

春秋末年，鲁国的孔子已年近七十。远离鲁国政坛多年的他，早已看透了世间万物，内心已从心所欲。人近黄昏，孔子只想做做学问、带带学生，平静地度过余下岁月。

然而，一位前来求学的年轻人，彻底打破了孔子平静的生活。这位年轻人不仅在求学期间对儒家思想发出了质疑之声，更是在此后的岁月里开宗立派，为儒家带来了相爱相杀数百年的竞争对手。

前来求学的是一位出身贫寒的年轻人，姒姓，卜氏，名商，字子夏，比孔子小四十四岁。子夏虽然家境贫寒，但是孔子毫不介意地收他为徒。

初入孔子门下，子夏就展现出了学霸的天赋，只要是孔子在课堂上讲过的知识，他就能一字不落地复述出来，简直是活生生的人肉复读机。并且他还能将所学知识点举一反三，具有很强的发散性思维。

才华如此出众的学生，很快就被鲁国高层看中。子夏被安排去莒父担任地方官员，下基层历练，作为国家储备干部培养。

子夏在治理莒父这段时间，政绩斐然。这个学霸不是对所学知识生搬硬套，而是活学活用，让当地老百姓过上了小康的日子。

子夏工作了一段时间后，利用节假日回来看望孔子。一般毕业后的学生回母校看望老师，都会对老师说些客套话，感谢老师的教导之恩，子夏也不例外。子夏拜见孔子后，恭敬地坐下。

孔子笑着说：“听说你在莒父干得不错。”

子夏：“那都是您教导得好。您当初不嫌弃我出身贫寒，收我为徒，尽心教育我。”

孔子：“那是为师应尽的义务。对了，你说说，你是如何治理莒父的。”

子夏：“就算是小的技艺，也是有可取之处的。只要这些技艺能帮助生产，有利润可图，我就让各行各业的百姓认真钻研。他们有了一技之长便可以丰衣足食，经济就能快速增长。大的道德节操上不能有逾越，小节上有些随意也是可以原谅的。对于作奸犯科的人，应按照刑罚严惩。”

孔子听完，整个身子绷不住了。他平时教导学生治理国家要“为政以德”，“德”的核心就是“礼”与“仁”。然而自己的得意门生子夏非但没有把自己的思想贯彻实施，还反其道而行之，不仅根本看不到“德”，还追求物质上的“欲速”与“小利”，这不仅是对自己作为一位先进教育工作者的最大否定，更是搞出了异端邪说。

作为一名德高望重的老师，孔子要把自己的学生重新引上正轨。

孔子严肃地说：“为师今天想教导你，做事不要急于求成，不要贪图小利，否则欲速则不达，贪图小利更做不成大事！”

子夏早料到老师会这样批评自己。他鼓起勇气说：“老师，您说的都对。我始终不忘您主张的‘礼’与‘仁’。可是周平王东迁洛邑后，天子大权旁落，礼崩乐坏三百年，弑君七十二，亡国五十六。要想恢复‘礼’，就必须国富民强，这样国家与社会才能恢复秩序，否则就有被吞并的危险。要想恢复‘仁’，就必须用政令、刑罚驱动百姓，一味地说教并不能感化所有人，只有恩威并施，人才会遵纪守法，心存善念。”

孔子听完，仰天长叹了一声，随后说道：“子夏，你要做君子儒，不要做小人儒。”

子夏眼见老师面露不悦，不敢再惹老师生气，毕竟孔子已年近七十了，于是他退出了房间。

师徒为学术争论是难免的事，事情过去就过去了。然而这一场争论就像蝴蝶效应一样，南半球的一只蝴蝶微微扇动了一下翅膀，几个星期后在北半球可能演变成了一场龙卷风。

中国教育自古以来有一个传统，就是要求孩子在家听父母话，在学校听老师话。然而历史上无数事例告诉我们，打破旧规则、创造新世界、制定新秩序法则的，往往都是质疑型学生，因为他们有不同于凡人的思想，有敢于创新的精神。

几年后，孔子死了，弟子们为孔子守孝三年。守孝结束后，弟子们就要各奔东西了。子夏不愿留在鲁国这样的弹丸之地，想找一个更广阔的天地去施展自己的才华。

在临走前，子夏特意拜别孔子的孙子子思。子思的父亲孔鲤在孔子生前就去世了，子思是孔子唯一的后代，也是四书五经里《中庸》的作者。此时子思还是个小朋友，孔子在生前将他托付给另一位得意弟子曾参抚养。