贰拾贰 万世师表 陪臣执国命（第1页）

贰拾贰万世师表陪臣执国命

孔子是一个有抱负的人，他一直想步入政坛。可他一打听清楚请他做官的人是谁，又立马拒绝了。请他去当官的，不是别人，正是当年把他从季孙氏大门赶走的阳虎。

阳虎是季孙氏的家臣，专业术语叫“陪臣”。阳虎出身极其普通，可后来却成为春秋第一家臣。

古人有句老话叫“修身齐家治国平天下”。这句话指的是古人政治修为的四个层次。“修身”很好理解，就是说提高自己的修养；“齐家”，很多人认为是把家族管理好的意思，其实这就理解错了，这里的“家”指的是大夫的封地，“齐家”就是帮大夫管理好封地；“治国”就是帮诸侯管理好国家；“平天下”就是帮天子管理好全天下。

春秋时，每个大夫自己的家就是一个迷你的小王国。国君召集大夫们开会叫上朝，大夫召集自己的家臣开会叫家朝。大夫在自己家里也设置相应的管理岗位，负责管理家里所有事务的官职叫家宰，管理封地上城邑的官职叫邑宰。家宰下面还有分管各个部门的官员，掌管土地的叫司徒，掌管私卒的叫司马，掌管工匠的叫工师。

原则上家宰的职务要高于邑宰，但是由于邑宰管理这封地上的城市，手握实权，家宰有的时候对邑宰也得忌惮三分。阳虎就是季孙氏家里的家宰，而这位家宰，竟然也是鲁国的实际统治者。

这么荒唐的情况也只能出现在鲁国。鲁国是周公旦的封国，分封制在周公旦手上完善并推广，所以鲁国人一直把分封制当作自己的“非物质文化遗产”，在自己巴掌大的土地上发扬光大。国君把地分封给了大夫，大夫把地分封给了家臣，家臣一旦势力壮大，就能把大夫架空，从而控制大夫，甚至更进一步，控制国君。像晋国六卿就决不会让自己的成功在自己的家臣身上重演，所以六卿的家臣始终扮演职业经理人的角色，只拿工资，不给土地。

阳虎作为季孙氏的家宰，并没有帮季孙氏管理好家，反而霸占了季孙氏的家。

公元前505年，季孙氏的族长季平子死后，年幼的季桓子继位。阳虎瞅准时机软禁了季桓子，还杀了季孙氏很多人。控制了季孙氏后，阳虎在鲁国就是一人之下、万人之上了。由于叔孙氏与孟孙氏的族长也是小孩，阳虎一时间权倾朝野，鲁国国君也要听命于他。

孔子把这个混乱现象称为“陪臣执国命”。

执掌大权后，阳虎想拉拢一些有名望的人加入自己的阵营，于是把目标瞄准了孔子。

阳虎邀请孔子出来做官，孔子直接拒绝，避而不见。孔子虽然讨厌三桓，但更痛恨阳虎。三桓好歹是合法的卿大夫，而阳虎不过是一个家宰，说白了就是一个管家，竟然敢人五人六地主宰鲁国。

阳虎没办法，让人送给孔子家一只烤猪。按照当时的礼节，收受礼物的人要回拜。阳虎知道孔子是鲁国最讲究礼节的人，他肯定会登门拜谢。孔子莫名其妙地收到一只烤猪，一看署名是阳虎送的。孔子也不傻，专门瞅准阳虎外出的一天登门拜谢，这样既符合礼节，又避免了与阳虎见面。阳虎倒也没有为难孔子，还是你教你的书，我专我的权。

但阳虎想要将在鲁国显赫上百年的三桓彻底铲除，绝非一件简单的事，因为他手里可调动的兵力不多。他能主宰鲁国，也是仗着自己是季孙氏家宰的身份，可是阳虎和季孙氏都住在鲁国首都曲阜，而季孙氏最大的封地是费邑，封地里的人口、粮食、私卒都由邑宰管理，邑宰才是季孙氏里最有实力的人。费邑的邑宰公山不狃（niǔ）已经把费邑经营成自己的独立王国，任何人都无法染指，包括季孙氏。

鲁国就像一个层层转包的公司，每个领导看上去都很厉害，其实都是唬人的空壳子，真正有实力的都是地方大员。曾经把国君架空的家族现在被自己手下的家臣给架空，季孙氏混到这个德行，也真算得上可怜。

为了完成自己铲除三桓的伟业，阳虎去找了公山不狃。阳虎告诉公山不狃，只要干掉三桓，他俩就是鲁国最有权势的人。

公元前502年，阳虎与公山不狃在曲阜东门外埋伏好大批人马，邀请三桓来赴宴。

季桓子坐在马车上被人送往宴会地点。他请求车夫能帮他逃跑，车夫受过季孙氏的恩惠，于是猛挥马鞭，冲破阻碍，直奔孟孙氏的府邸。季桓子之所以往孟孙氏家里逃，是因为孟孙氏的族长是孟懿子，孟懿子的老师正是阳虎的死对头孔子。

当季桓子冲入孟孙氏府邸内大喊“救命”时，他看见无数盔明甲亮的武士已经做好了战斗准备。

孟懿子一收到阳虎的请柬，就感觉其中有诈。吃饭上哪儿不好，偏要去城门外的荒郊野地，那地方除了谋财害命，还能做什么？于是孟懿子联系孟孙氏主基地郕邑的邑宰公敛处父，让他把自家的私卒全部调过来，还叫上叔孙氏，准备与阳虎决一死战。

阳虎与公山不狃发现季桓子跑了，宴会也不搞了，率领人马冲入曲阜城内与孟孙氏展开大战。然而孟懿子早有准备，把公山不狃从费邑带来的人马杀得大败。

阳虎见大势已去，也就逃跑了，公山不狃带着残兵败将退回费邑坚守不出，继续待在自己的小王国里。

经过一天的激战，孟懿子拯救了三桓，季桓子也摆脱了阳虎魔掌。可是新的问题也摆到了众人的面前。