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诚信是做人之本

儒家提出了“仁、义、礼、智、信”的“五常”观点，这“五常”贯穿于中国伦理发展的整个过程中，形成了中国价值体系最核心的因素。由此可见，人无信不立。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺，是做人做事的根本。一个人只有遵守诺言，才能得到别人的信任，才能赢得别人的尊重。无信的人凭借一时的欺骗和耍手段，虽然可以取得短暂的利益，然而时间久了，当这种小伎俩被人识破，他们终将被人们所厌恶、疏远。

一个诚信的人，即便生活贫困，地位卑微，别人依然会对他礼貌有加，充满尊敬。而无信之人，即便位极人臣，也会众叛亲离，落得悲惨的下场。历史上商鞅和周幽王的故事就是很好的佐证。

春秋战国时期，战争频繁、人心惶惶，秦国的商鞅在秦孝公的支持下实施变法。为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏10金。围观的人没有人去试，因为他们不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐。于是，商鞅将赏金提到50金。重赏之下，必有勇夫！终于有人站出来将木头扛到了北门，商鞅立即赏了他50金。商鞅这一举动，在百姓心中树立了威信，商鞅接下来的变法也就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了六国。

颇具讽刺的是，在商鞅“立木为信”之地，400年前，却发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。

烽火是古代边防军事通讯的重要手段，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。周幽王为博宠妃褒姒一笑，下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火。结果临近的诸侯们见到烽火，以为犬戎打过来了，率领兵将匆匆赶到，没想到赶到那儿，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上传来阵阵奏乐和唱歌的声音，大伙儿都愣住了，得知君王这么做只是为了博美人一笑后便愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于展颜一笑。然而5年后，西夷犬戎大举进攻，周幽王烽火再燃而诸侯未到，结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。

周幽王烽火戏诸侯，民心尽失，终于国破家亡，被后世传为笑柄；商鞅讲信用，不仅得到了天下人的尊重和爱戴，而且在秦国树立了威望，使得自己的变法成功推行，助秦王建立不世功业，他诚信的美德千古流传。倘若周幽王没有“烽火戏诸侯”，想必也不会那么快落得众叛亲离的下场。

所谓“精诚所至，金石为开”。诚信是一个人的根本，诚信能感化万物，所以我们常说“心诚则灵”。有时候，失信于人或许会让我们找到通往前方的捷径，但是这些利益只能是眼前的，从长远看来，失去得更多。

一个士兵，不善于长跑，所以在一次越野赛中很快就远落人后，只得孤零零地独自前行。转了几道弯后，遇到了岔路口，一条路，标明是军官用道；另一条路，标明是士兵用道。他停顿了一下，虽然对做军官连越野赛都有便宜可占感到不满，但他仍然朝着士兵的小径跑去。半个小时后，他终于到达了终点，但是奇怪的是，终点只有自己一个人。他感到不可思议，自己前面分明有很多人，为什么自己先到了终点。他看向前面微笑着的主持赛跑的军官，而军官没有给他答案，只是笑着恭喜他取得了比赛的胜利。几个钟头后，陆续有人到达终点，他们个个跑得筋疲力尽。原来这些人都在岔路口时作弊了，选择了军官用道。

一个人只有以诚信为准则，才能抵挡生活中的各种**，守住做人的底线。没有诚信的人，往往为了一点蝇头小利便迷失自己，既不兑现对别人的承诺，也不能诚实地对待自己，最终失去了宝贵的品质，也失去了宝贵的机会和财富。有诚信的人，不会为了眼前的利益放弃自己做人的原则，虽然暂时处于较为窘迫的境地，但只要勇敢地坚持这种优良品质，就会走出困境得到加倍回报。而无信的人，即使通过欺骗等手段暂时获得利益，当别人发现他没有诚信时，这些财富也会离他而去。

凡是心中有理想，并为之努力奋斗的人，都会重视诚信的力量。一个对别人失信的人是不会有自信成功的。只有诚挚待人，光明坦**，才能赢得他人的信赖和支持，为自己的事业和交际打下良好的基础。

诚信如同一块璞玉，可能开始看起来与普通石头无异，然而拥有诚信就如同拥有了一笔宝贵的财富，终有一天，它会为自己带来巨大的收益。而随意丢弃它的人，最终也将得到恶果，即便有心找回，却也没有那么容易。

良好的人际关系对个人的成功十分重要。美国卡耐基教育基金会对成功人士的研究发现，“一个成功的人，15%靠专业知识，85%靠人际关系与处世技巧”。因此，想要成功就必须学习建立良好的人际关系。诚信是良好人际关系的基础。人与人之间的交往必须建立在一种互相信任的关系上，这是人们交往的基础。孔子说：“人而无信，不知其可。”诚信是无形的“名片”。古人讲“人之交，信为本”。真诚守信是交往的基本要求，是取得他人理解信任的前提条件，是获得真挚友情、促使交往成功的最好方法。

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