第56章星图与筹码（第1页）

第五十六章星图与筹码

房间内的空气仿佛凝固了，只剩下窗外隐约的风声和湖水轻拍岸边的声音。所有的目光都集中在岁崴身上，带着探究、审视、以及一丝不易察觉的灼热。沃尔夫冈·施密特的问题，如同一个精心设置的陷阱，等待着她的回答。

岁崴的心跳平稳，脸上带着恰到好处的、被权威关注时的些许紧张和思索。她没有立刻回答，而是将目光投向桌子上方仍在缓缓旋转的、被彼得罗夫称为“门户网络”的三维星图投影。在“灵瞳”的注视下，这副星图并非简单的光学影像，其线条和光点隐隐构成了一种极其复杂的能量流转模型，其中几个关键节点的能量韵律，竟与她脑海中“古星辰观想图”的某些局部，有模糊的相似之处，但更多是扭曲和错位，仿佛一副临摹走样的赝品。

这副星图，并非真正的“钥匙”或完整星图，更像是诺斯生物基于残缺资料和研究，强行拼凑、用数学模型“脑补”出来的推测图。但即便如此，能走到这一步，也证明了诺斯生物在这个领域投入的巨大资源和积累的深厚底蕴。

“具体的发现，还在初步阶段。”岁崴缓缓开口，声音清晰而冷静，用的是英语，确保每个人都能听懂，“中国古代文献浩如烟海，关于‘天门’、‘归墟’的记载又多与神话、仙道传说交织，剥离艺术加工和宗教附会，提取可能具有现实指向性的信息，是一项极其艰巨的工作。”

她顿了顿，似乎在组织语言：“不过，根据我的初步分析，结合一些对古代祭祀遗址布局、特殊地貌特征的实地考察，我倾向于认为，所谓的‘天门’，并非固定不变的实体坐标，而更像是一种……‘能量节点’或‘空间薄弱点’的动态表征。其显现，可能同时受到多重因素影响：宏观的天体运行周期（如彼得罗夫博士模型所示），微观的局部地磁、地质能量场，甚至……特定时间、特定人群的精神共振。”

她巧妙地将施密特提到的“钥匙”形态问题，引向了更抽象的“多重因素耦合”，既没有暴露自己对“遗纹”和“古星残片”的具体研究，又显得思路开阔，符合现代跨学科研究的潮流。

“至于‘钥匙’的形态，”岁崴继续说道，目光扫过在场众人，“我认为它可能不是单一的。或许是某种能够精确模拟或引导‘门户’能量共振频率的‘符号阵列’或‘仪式流程’——这与施密特博士的观点一致。但更可能是一种……‘认知密钥’。”

“认知密钥？”施密特眉毛一挑，露出感兴趣的神色。

“是的。”岁崴点头，“我的研究发现，许多关于‘天门’的记载，都伴随着对观察者精神状态的描述——‘心诚则灵’、‘斋戒沐浴’、‘物我两忘’。或许，开启‘门户’的关键之一，在于观察者或操作者的意识频率，能否与‘门户’本身的能量场达成某种深度的同步或共鸣。古代那些复杂的祭祀仪式、苦修法门，或许正是在训练和调整人的意识，以达到那个特定的‘频率’。而记载那些仪式的符号、祷文，可能就是这种‘认知训练’的说明书，而非首接作用于‘门户’的‘物理钥匙’。”

这个观点，是她结合“遗纹”韵律对人精神的影响、以及“古星辰观想图”的修炼体会提出的，半真半假，听起来玄奥，却又似乎能自圆其说，而且巧妙地避开了“能量献祭”等敏感话题。

“有意思的观点。”伊万·彼得罗夫第一次开口，声音依旧平淡，但眼神锐利了许多，“将‘钥匙’从纯物质或能量层面，部分转移到意识与信息层面。这在数学模型上，相当于增加了几个非线性变量和观察者效应，会让问题变得更加复杂，但也可能更贴近某些无法用传统物理解释的现象。”他看向岁崴的目光，少了几分审视，多了几分真正的学术探究。

那位法国老太太不以为然地哼了一声：“意识决定存在？这是唯心主义的陈词滥调！”

“是唯心还是科学前沿，或许只有真正触摸到‘门户’时才能验证。”美国工程师耸耸肩，显然对这种哲学辩论不感兴趣。

莫伊拉·奥康纳夫人则眼睛发亮，激动地挥舞着手：“没错！我就说过！‘门户’是灵性的通道！只有纯净、强大的灵魂，才能感知和穿越！那些古老的咒语和仪式，就是与灵界沟通的桥梁！”

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