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成立帛书整理小组

从1972年1月14日至1974年1月13日，为期整整两年的马王堆汉墓考古发掘，终于落下了它那神秘莫测又价值非凡、意义深远的帷幕。

鉴于1974年的春节将至，发掘领导小组召集全体考古、科研人员，在做了总结性的报告和表彰后，指示由湖南省博物馆同中科院考古研究所共同编写二、三号汉墓发掘简报，尽快报告国务院周恩来等领导，同时也向国内外做一个简单的交代。至于其他各路人员，先回家过一个愉快的春节，待春节过后，再掀起一个马王堆汉墓出土文物研究的**，力争以一流的科研成果，向全世界展现古代中国灿烂辉煌的文化与科技水平，同时也向世界一切关注这个焦点的人们证实，当代中国无愧于这次具有非凡影响的重大的考古发掘。

1974年3月，国家文物局正式组织成立了马王堆汉墓帛书整理小组，并邀请北京大学、中山大学、中科院历史研究所、中科院自然史研究室、中国历史博物馆、故宫博物院、卫生部、中国中医研究院、中国测绘研究所、中国地图出版社、南京紫金山天文台、北京天文台、湖南省博物馆等13个单位30多名专家参加整理和研究。

由于帛书不如竹简普及，在地下又容易腐朽，所以考古工作者在以往的考古发掘中，发现的竹简比较多，但发现的帛书却极少。直到这次马王堆三号汉墓的帛书出土，才让众人大开了眼界。

1974年，在“红楼”参加古文献整理小组的部分学者

这批帛书都是以生丝平纹织成，其条纹很细密、均匀，帛书的幅宽为48厘米左右。从字体的行文规程看，一般都是把帛横摊着写的，它的高度有整幅和半幅两种，整幅的高约48厘米，半幅的高约24厘米；如果在帛上有图和表，大小就看需要而定。帛书在书写之前，有的先用朱砂画好上下栏及七八毫米宽的直行，也就是后世所说的“朱丝栏”，而后再写上字。整幅的每行60多到70多字，半幅的30多字。有的不画行写，字的大小疏密比较随便。除了个别的字用朱砂书写之外，大部分是用墨书写就。先前曾有研究者认为古代用漆写简和帛，从马王堆汉墓出土的实物来看，还没有发现这种情况。墨的原料是用松枝等烧成的烟，过去有用石墨制墨的说法，但这次发掘没有得到实物证明。考古、研究人员发现，这些帛书用的帛往往很长，当写完一种书后，也不剪断，就另起一行写下其他的一种书；也有在一种书的第一行顶上，涂一黑色的小方块做标记，表示另一种书从这里开端。所以在一段帛上，常常写着好几种书。马王堆三号汉墓这批帛书出土时，除了极少数卷在二三厘米宽的竹、木条上之外，绝大多数是折叠后放在第17号长方形的漆盒里面，折叠的边缘有不同程度的断损，那卷在木条之上的帛书，由于年久日深，层与层粘连在一起，研究人员打开时破损比较严重。

自从秦代统一文字，规定小篆作为全国标准字体之后，还规定隶书作为日用文字，通行全国。到西汉初年，随着社会的发展。汉字又有了进一步的发展。据初步推断，马王堆三号墓出土的这一批帛书，抄写的时代可能有先后，也不是出于一个人的手笔，可能抄写的人对汉字发展的态度不一样，因此字体既有小篆，也有隶书。同时还有正在蜕变中的各种过渡形式。整个帛书上的文字代表了这一时期字体的全貌。除了字体之外，另一个特点就是假借字多，简化字多，这些情况进一步表明，在秦统一全国文字后，西汉初年中国文字又处在一个新的发展过程中。

据初步整理，马王堆三号墓出土的帛书一共20多种，12万字左右。这样大批古书的发现，除了晋朝咸宁五年（公元279年）在河南汲县的古墓里出土《竹书纪年》等大批竹简之外，在近1700年的时间里，只有1972年在银雀山汉墓中发现的大批竹简可与之相媲美。从这批帛书的内容看，只有少数几种流传下来，而大部分是久已失传的佚书。书的内容以古代哲学思想、历史为主，也有相当一部分是当时自然科学方面的著作，还有各种杂书，整理者后来将这批帛书依次编号：

（甲）1。《老子》甲本，无篇题。

2。《老子》甲本卷后佚书之一，无篇题。

3。《老子》甲本卷后佚书之二，无篇题。

4。《老子》甲本卷后佚书之三，无篇题。

5。《老子》甲本卷后佚书之四，无篇题。

（乙）1。《老子》乙本卷前佚书之一，《经法》。

2。《老子》乙本卷前佚书之二，《十大经》。

3。《老子》乙本卷前佚书之三，《称》。

4。《老子》乙本卷前佚书之四，《道原》。

5。《老子》乙本。

（丙）1。《周易》，无篇题。

2。《周易》卷后佚书之一，无篇题。

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