东西两宫亲选陵址（第2页）
群臣们在议论、猜疑、不解、迷惑中，直等到早晨约八点时刻，才有宫中太监传谕，让大家到东宫哭灵。臣僚们早就想到宫中探个究竟，闻谕后迅速赶到东宫。这时，只见慈安皇太后已被小殓，但没有发现慈安皇太后的内侄，承恩公恩焘在场。按照清宫的规矩，后妃薨逝，应先传娘家亲属进宫瞻视一遍，方能小殓。而今慈安暴崩，群臣已至，小殓已成，却唯不见其娘家人出现，实成咄咄怪事。更令群臣骇怪的是，慈禧早已端坐在短凳之上，神情肃穆，并不像久病之人。只见她望着众臣僚，淡淡地说：“东太后向来无病，近日亦未见动静，忽然暴崩，实在是出人意料。人死不能复生，尔等快去商议后事吧。”群臣听罢，无人离去，也无人应声，只是在原处默不作声，以示对慈安死因真相不明且有猜疑的抗议。慈禧见臣僚做如此无声的抵牾，心中甚是不快，脸顿时阴沉下来，提高了声音命令道：“尔等还不快去？！”以军功显赫于朝廷的军机处大臣左宗棠，已按捺不住心中的不平与猜疑，意欲启奏，弄清究竟，但被身边的惇亲王奕誴暗中伸手拉住了朝服衣角，左宗棠忍住怒气随群臣一起走了出去。
当日下午，恭亲王奕訢闻报返京，他一到京城便直接进宫，入隆宗门径至军机处。此时军机处大臣们早已身穿白袍白靴，一片缟素，在此等候。恭亲王一见，悲从中来，顿足大哭，哽咽难言。当他的悲痛之情稍有好转，军机大臣们才向其报告了慈安暴崩的经过和种种疑点。
慈安在暴崩的同一天，即三月十日晨，曾召见过军机大臣，群臣看到太后“御容和怡，无疾色”。不料当日下午戌时（晚八时）竟突然暴崩，而王公大臣闻知这个凶讯时，则是约次日凌晨三点，其间相隔有七个钟点之久。如果从子时通知王公大臣算起，也已经过去了四个小时。如此“大事”，宫内为何竟如此沉着并秘而不宣？按照清宫的规制，凡是帝、后患病，无论轻重，都要立即通知军机处命太医就诊。可直到慈安太后薨逝后，不仅军机处毫无所知，连太医都没有传。当凶讯传到军机处时，大臣们迅速赶到内奏事处检视医方（按照宫内规定，帝后患病，御医看后将处方留于内奏事处）。处方一共五张，均为初十日这一天所开，具体时间为早晨一张、午间一张、未时两张、傍晚一张。其早晨的处方上记有“额风，痫其重”字样，用的是祛风镇痉的天麻和胆南星。午间只有脉案（脉息的记录），并无药方，脉案上记为“神识不清，牙关紧闭”。未时的一张说“痰涌气闭，有遗尿情形”，另一张说“虽可灌救，究属不妥”。到了傍晚的最后一张则是“六脉将脱，药石难下”，遂宣告不救。
在签名的御医中，没有宫中的权威御医李德立。这头号名医李德立是未闻还是另有苦衷而不能前来？初九日的处方则不知弃于何处。病症不清，其癫痫**的现象说明了什么？从整个处方来看，到了初十日午间病情已出现危机，为何秘而不宣？慈安既崩，又为何密不报丧？在这样长的时间间隔中，东宫里有哪些人在场？到底发生了什么？从慈安崩前留下的不算太长的遗书中可看到其中的难言之隐。《遗诰》的全文是：“予以薄德，祗承文宗皇帝（咸丰）册命，备位宫闱。迨穆宗毅皇帝（同治）寅绍丕基，孝思肫笃，承欢奉养，必敬必诚。今皇帝（光绪）入缵大统，视善问安，秉性诚孝。因自御极以来，典学维勤，克懋敬德，予心弥深欣慰。虽当时事多艰，昕宵勤政，然幸体气素称强健，或冀克享遐龄，得资颐养。本月初九日，偶染微疴，皇帝传药问安，祈予速痊。不意初十日病势陡重，延至戌时，神思渐散，遂至弥留。”
从《遗诰》可看出，从“体气素称强健”，到不意“病势陡重”，其间的急转直下，原委何在？慈安是真的不知，还是心中知晓但出于某种顾忌而又不好言明？……恭亲王奕訢听了众臣的种种猜疑，心中越发悲痛不安，回想自咸丰帝驾崩到现在的二十年间，大清已遭四次大丧，而哪一次也没有这次令人悲伤哀痛，不禁哽咽着黯然长叹道：“看来今后的事情更难办了。”
注释：
[1]过峡：指龙脉经两山相夹处或地势跌断处通过，堪舆家谓其作用在于脱卸龙脉的凶、邪诸气。过峡多而形态佳，到头才能融结吉贵之穴。
[2]金星圆顶：堪舆家依五行生克原理附会吉凶休咎，把来龙的山峰或峦头的形态按金、木、水、火、土五行，分为圆、直、曲、锐、方诸象，以当作寻龙点穴的主要准则。金星顶圆而足阔，宜平圆凝重，忌尖斜走窜；木星顶圆而身直，宜端正耸秀，忌欹斜枯槁；水星顶平而波曲起伏，宜低昂有势，忌散漫欹斜；火星顶尖足阔，宜尖锐峭拔，明净秀丽，忌岩巉破碎；土星顶平形方，宜方正缓厚，忌臃肿倾陷。
[3]突穴：堪舆家将龙穴划分为突穴、窝穴、钳穴、乳穴等四种类型。突穴又名泡穴，指平中起突之穴；窝穴又名开口穴、金盆穴、窟穴，指前平后突、两边掬抱之穴；钳穴又名开脚穴、钗钳穴、虎口穴、仙宫穴，指左右两边掬抱特长而中平后凸之穴；乳穴又名悬乳穴、垂乳穴、**穴，指山势垂下复又高起所结之穴。
[4]左右护砂：又称左辅右弼、龙虎砂山。“砂”又称砂头，统指龙穴前后左右环抱的群山。古时以砂子堆拨成丘，传授寻龙点穴之法，故名。由来龙两侧层层逶迤而下，弯曲且错落有致的冈阜，就叫作砂山。依所在位置分为内砂山、外砂山（又称护山）、青龙砂（又称左辅）、白虎砂（又称右弼），形微而薄若蝉翼者，则别称蝉翼砂山。砂山可环抱拱卫穴区，具有挡风、束气、聚景的作用，山上广植树木后亦能美化环境。如果缺乏自然天成的砂山，一般均以人工堆筑黄土作为补救，其距离、大小、高低、远近必须得当，使之不逼不压，不折不窜，生动有情。
[5]堂局：即明堂，又称内阳。指龙穴之前平坦开阔、水聚交流的区域。按距离穴场的近远，又可分为小明堂（位于主山前方的蝉翼砂内）、中明堂（又称内明堂，位于主山前方的左右护砂内）、大明堂（又称外明堂，位于主山前方的案山之外）。小明堂、中明堂不宜太宽阔，可藏风聚气；外明堂则要宽阔而忌狭窄，以利长久发展之计。
[6]唇气：即余气。指龙穴剩余气脉所结之地段。堪舆家认为，凡真龙结穴，龙气长盛，结穴已完，山势难止，必有余气吐露而为唇毡。“唇毡”呈鳖裙（鳖甲四周的软肉）状，大者曰毡，小者曰唇，是贵穴之征。而余气绵延数里甚或数十里，亦能融结小穴，但其力量远逊于正穴。
[7]分金：罗盘面上所刻二十四山向中，每一方位内的细小方向划分。
[8]暂安奉殿：是一座重檐庑殿顶建筑，原为紫禁城内刚落成的慈宁宫东边的五间大殿，太皇太后孝庄屡称其美，未及久居即薨逝，玄烨乃拆迁其材料至清东陵重建，作为祖母停灵之处，达三十七年之久。孝庄是顺治皇帝福临之生母，其梓宫不管停放在东陵内任何地点，都卑于昌瑞山主峰下的孝陵，与她的辈分不相宜，且古代以左为尊，又考虑到地理条件等因素，故选择在风水墙外，大红门东侧处营建该殿。
[9]妃园寝：康熙年间，后妃定制，皇帝后宫可有皇后一、皇贵妃一、贵妃二、妃四、嫔六，贵人、常在、答应无定数。玄烨共有后妃五十五人，居清代各朝帝王之冠。景陵妃园寝位于景陵东侧半里，建成于康熙二十年（1681年），是清代在关内营建的第一座妃园寝，其建筑格局最称标准，由南向北分别为一孔桥、东西厢房、东西班房、宫门、燎炉（仅东侧有一座，绿色琉璃构件）、单檐歇山顶享殿、三座门、宝顶，无东西配殿及方城、明楼，宫门及三座门两侧围以朱垣，形成前方后圆的院落。全园寝除了厢房、班房是布瓦顶外，其他建筑均用绿色琉璃瓦覆顶。众妃嫔各自为券，宝顶建在一长方形月台上，分为七排。地位较高者葬在前排，居中，宝顶也较大，越往后陵主地位越低，宝顶也越小。月台前有礓?，贵妃、妃、嫔、贵人为四阶，常在、答应为三阶，同样显示严格的等级制度。内葬贵妃一、妃十一、嫔八、贵人十、常在九、答应九、阿哥一［皇十八子胤祄，顺懿密妃王氏生，康熙四十七年（1710年）九月殇，年八岁］，共四十九人，另有一空券。首葬（康熙二十年之慧妃博尔济吉特氏）至末葬［乾隆三十二年（1767年）之晓答应］之间相隔八十六年，其葬人之多、历时之久，在清代绝无二例。
[10]昭西陵：清代第二座皇后陵寝，位于孝陵以南五公里的风水墙外，内葬孝庄文皇后博尔济吉特氏，是清东陵所葬的一百五十七人中辈分最高的一位。该陵建于康熙二十七年（1688年），初称暂安奉殿，为孝庄停灵之处。雍正二年（1724年）决定扩建为后陵，翌年二月初三日破土兴工，年底完竣，十二月初十日孝庄之梓宫正式入葬，始定名为昭西陵。因与昭陵相距千里，又由暂安奉殿演变而来，其布局规制与其他陵寝不同，是清代最独特的皇后陵寝。昭西陵内外有两层朱垣环绕；三座门建在隆恩殿前，成为陵寝之第二道门户；隆恩殿为重檐庑殿顶，两侧建陵寝门；东西朝房前建神道碑亭，正南立下马牌一对；地宫周围建宝城，前面另起方城。
[11]下马牌：立于宫殿、陵墓之前的标志，意指臣民在此驻轿下马，徒步而行，以示庄严。清东陵、西陵在大红门前东西两侧各竖一块下马牌，由青白石雕琢而成，形似石碑，建在方形的青白石基座上，碑身两面用满、蒙、汉三种文字镌刻“官员人等至此下马”等字，碑身下部用一块抱鼓石倚戗（斜撑）。凡来谒陵者，上至皇帝，下至臣民，均须下马落轿，进大红门经圣德神功碑亭后仍可骑马乘轿，赴所谒之陵。每座帝陵的神道碑亭之前两侧，也各设有一块下马牌。不过，皇太后至儿子的陵寝，一直到明楼前才落轿；至其他陵寝，则在隆恩殿左阶前落轿。皇帝一般在朝房附近的南房山墙（建筑物两端的围护墙）下马。皇后、妃嫔、公主在隆恩门外降舆，扈从女官在三路三孔桥以北下马。真正在下马牌处下马的只有亲王、郡王、贝勒以下。三品官以上的宗室、觉罗、皇亲国戚以及社稷重臣在距下马牌稍远的地方提前下马。谒陵完毕，在同一地点乘轿、上马。
[12]泰东陵：清代第三座皇后陵寝，内葬孝圣宪皇后钮祜禄氏［乾隆皇帝之生母，乾隆四十二年（1777年）薨］。始建于乾隆二年（1737年），这是清代唯一一座规制最标准的后陵，但在一些具体装修上也有创新之处，例如在隆恩殿前的月台设铜鹿、铜鹤各一对（之后的后陵改为只设一只），隆恩殿东暖阁设佛楼，地宫内有石雕。
[13]昌西陵：清代第四座皇后陵寝，位于昌陵以西的望仙山下，内葬孝和睿皇后钮祜禄氏［嘉庆皇帝之继后，道光二十九年（1849年）薨］。按惯例，皇太后的陵寝应该在生前营建，但道光皇帝旻宁却在继母死后才派人相度陵址，不久他自己也撒手人寰。昌西陵于咸丰元年（1851年）二月二十日正式开工，翌年八月完竣，历时一年半，用银仅四十四万八十余两。因国家财政拮据，故裁撤方城、明楼，缩减三殿规制，月台前不设丹陛石，地宫无隧道券、闪当券，将第二道石门改为梓券，较前代诸后陵大为逊色。
[15]门簪：串联门额（门楣）与连楹（又称鸡栖木，即上门臼，紧贴门额后侧，两端呈半圆形凸出，各设有一个凹槽，以容纳门轴）的木构件，民宅多做两只，宫室以四只居多。其外形有如放大的图钉，前端的簪面（俗称门印）紧贴于门额外侧，常制成方、圆等几何图案，或是龙首、鲤鱼首等吉祥样式，簪身穿过门额及连楹，簪尾出头，以插销卡住。唐代之前的建筑多无门簪，门额和连楹仅用暗榫销紧，门额外不露门簪，宋元时期起始普遍使用门簪。石作门框之门额及连楹常一并雕成，不须有门簪，但某些讲究的建筑仍然有之，此系沿袭木门框遗风，实际并无构造上的功能。
[16]管扇：门的部件，镶嵌在门柱及边墙内。铜管扇是每座陵墓中支撑石门的必备物，清代时是以宝泉局、宝源局等铸钱用的铜料制成。它等于是石门框内一根铜梁，有两个圆孔，石门上的石柱穿入孔中，石门扇才可转动。慈禧陵第二道石门的上梁与铜管扇为一体，均为铜制，这是特例，故门额前的四个门簪也是铜质的。
[17]马槽沟：陵寝中向外排水的露天水沟，以砖、石料砌成，其形如马槽，故名。清代皇家陵寝依山而建，为了防止山洪冲刷，便在宫墙外两侧设置纵向的马槽沟。地宫中的水通过龙须沟，经马槽沟沟侧的排水孔眼流出。另外，在明楼、陵寝门前，或隆恩门前石桥下的排水沟，称为玉带河、月牙河，河中之水均流入马槽沟。至于陵寝内其他地方，也有称为河桶的排水沟。以上各沟均相通相连，只因所经路段不同，才名称有异。
[18]谙达：满语，或作安达、安答，汉译为友伴。按照清王朝的家法，皇子、皇孙六岁起即在上书房读书，上书房总师傅以贵臣为之，师傅之外，别有谙达。教满、蒙文者谓之“内谙达”，由八旗翻译出身人员选派；教弓马者谓之“外谙达”，由各旗营参领、佐领选派。总谙达亦以贵臣充任。每一皇子，各有三员谙达，轮日一人入值。此外有谙达五员，管理马匹鞍鞯及教习鸟枪等事，每日亦一员入值，如皇子有事他往，则五员皆随行。