发自鲁西南的声音（第1页）

发自鲁西南的声音

孙老家村发现的明万历年间（约1590年）绘制的孙膑影像图

由于新华社这一消息的传播及各新闻媒体的转载引录，菏泽方面的这个成果算是以压倒群雄的姿态占了上风。从此，其他方面的学者尽管心中颇不服气，但声音却暂时喑哑了，而菏泽地面上的声音却越发响亮、鼓噪起来。借新华社向世界播出消息的强劲东风，1991年9月，受到鼓舞并提高了政治尤其是经济觉悟的孙老家村孙氏族人，又以饱满的革命热情和干劲，从居住在徐州的同族中专门借出《孙氏族谱》一卷，主动请菏泽方面的课题组人员研究。接到这份族谱后，课题组对这份族谱的真伪不敢轻易做出结论，遂决定送山东省文物研究所鉴定。经该所组织省内著名专家关天相、台立业、蒋英炬、由少平等人员鉴定后，以书面形式做出了下列报告：

该谱是多次抄本合订而成。按纸质及抄写字体断代：谱序是民国初年抄录；族谱起首及分谱若干页共约二十余页是清初抄写，其余是清末民初抄录。附王喆生《请假与归杂咏四首》诗一页，似为康熙时期所作。另有碎页谱序三张，应为嘉道抄本。

鉴定专家：关天相台立业蒋英炬由少平

一九九一年十二月二十七日

课题组根据这一鉴定结果，对先后发现的两部《孙氏族谱》相互对照做了深入研究与探讨后，认为在明代，孙老家孙氏家族原来应有一套完整的《孙氏族谱》，明末于李自成起义时毁于兵灾，故于顺治年间又重修一次，可惜这套族谱也在太平军北伐时毁于战乱。幸运的是给后人保留下了一部手抄本，尽管已不很完整，却十分珍贵。至光绪年间，在孙懋赏、孙懋昭等人主持下又重修族谱，留传至今。由此看来，孙老家孙氏家族族谱基本上没有脱节，家族的主要历史基本上记载了下来。因而，《孙氏族谱》中所记载的主要历史事实是真实可信的，完全有理由做出如下结论：在孙老家发现的两套族谱，均明确肯定了孙膑出生地就在孙老家，孙老家孙氏的始祖就是孙膑，孙老家孙氏家族就是孙膑的嫡系子孙，孙膑故里就在鄄城孙老家村。

对于这个课题组弄出的这一看似板上钉钉的结论，坚持孙膑故里郓城说者却不以为然，他们亦拿出郓城县孙林、孙楼发现的《孙氏族谱》作为主要依据，以此来证明孙膑故里在孙林一带，并声称孙林一带就是战国古邑廪邱。这个说法又遭到了鄄城方面学者周方林、刘维社、常继明等人的围攻与堵截，周方林等指出：根据《中国历史地图集》可知，廪邱古邑在今郓城西北五十里和鄄城东北四十里的宋楼乡孙花园一带，而孙林在郓城西南三十里，在鄄城东南五十五里，在鄄郓公路南十里，安能说孙林处于古廪邱境？《史记》载“膑生阿、鄄之间”，孙林之地理位置不能与之相符。在郓城孙林、孙楼之《孙氏族谱》中仍可看到康熙七年（1668年）续修的原件，康熙七年重修《孙氏族谱》时，郓城县县令在其《孙氏谱序》中考证云：“余略其所近，详其所由来，按孙系周康叔为卫上卿以字为氏，望出太原。”周康叔是周文王的幼子（姬封），据《新唐书·宰相世系表》载：“卫康叔八世孙武公生公子惠孙，惠孙生耳，为卫上卿，食宋于戚，生武仲乙，以王父字为氏。”由此可见，这个孙氏分明是属于姬姓世系中的孙氏，又怎能与孙膑扯在一起？按“鄄城说”一派的说法，郓城之孙氏本出自姬姓，无论坚持孙膑故里郓城说者如何旁征博引、东拉西扯，甚或牵强附会地硬把郓城孙林、孙楼之孙氏往孙膑身上拉，其历史事实与原本孙膑后裔之世系却是南辕北辙的。

山东省鄄城县孙老家村的孙膑第70代孙孙学法（中），在家门口与村干部一起向作者展示《孙氏家谱》

针对菏泽市社科联和鄄城土著学者们强调的这一研究成果，菏泽方面决策层觉得板上钉钉的时机已经成熟，不宜再拖延下去，拖的时间过久，说不定哪一天又从看不见的角落里冒出个另类相悖的声音，令人们的思想认识统一不到菏泽方面上来。于是，中共菏泽地委以其名义在曹州宾馆召开了规模浩大的“孙氏族谱暨孙膑故里研讨会”，此会由地委副书记丁宗山和宣传部部长潘兴玺主持，大多数与会专家对课题组的研究成果表示赞同。那个最早向菏泽方面唠叨要寻找孙膑故里的山东师范大学历史系教授安作璋首先表示：在鄄城红船镇新发现的《孙氏家祠序》《孙氏族谱》所提供的内容，不但真实、可靠，而且有历史根据。《孙氏族谱·序》中所提到的孙膑为军师、五代李存勖掠于山东、靖康年间金季之乱、太平军北伐历史事件和历史记载完全相符；从孙氏族谱的世系来看，也是很清楚的。《新唐书·宰相世系表》从孙武至于唐末三十八代，一直到《孙氏族谱》所载四十八代至今，中间差九代，正是五代至金末。这个世系符合历史记载。它反映的史实、世系脉络清楚，应是真实和可靠的。因此可以肯定，至少在没有发现更为直接的证据之前，说孙膑故里在鄄城县孙老家，根据是可靠的。这一代的孙姓是孙膑的嫡系子孙，孙老家就是孙膑的故里。

同时被邀请的山东大学历史系教授田昌五说道：在孙老家所发现的族谱上所写的东西是真实的，不是胡编乱造的，因为有些事情，后人怎么编也编不出来。这里是非曲直牵扯到很多历史知识。比如说，在过去，我们只知道他叫孙膑，但孙膑的名字是他被庞涓砍掉腿以后才叫的，现在我们却知道了还有一个名字叫孙佰灵，而且知道他夫人姓苏，这在史书上都没有，他们也无法编造出来。《孙氏家祠序》中还谈到他在齐威王的时候居军师，实际上在当时也就是田忌为将，孙膑为军师。从族谱所提到的历史事件来考证，族谱是真实的。明朝碑文上记载的杨士奇、胡琏也确有其人，族谱、家祠序的背景材料也应是真实的。从世系来说，如果是从战国中期算起，到唐末是三十八代，五代加上北宋这一段是九代，金末、元到明初是六代，从明初到清末光绪是十一代，清末到现在是九代，我们大体是按一代三十年计算，时间是相符合的。可以肯定，孙膑就是这个地方的人。这个问题，现在虽有争论，阳谷、范县也在搞，但是，我一看他们的材料不行，因为阳谷、范县姓孙的大部分都是从孙老家这个地方迁出去的。有争论，就要有过硬的证据，必须拿出第一手过硬的证据来，因为这个东西是死的，定在什么地方就定死了，没有过硬的证据，不能胡乱定个地方就算了。我们这些搞历史的吃的是这碗饭，干的是这种事情。我们不能白吃饭，要定死，就必须有确凿可靠的证据，可以说孙膑故里在鄄城孙老家，证据确凿，铁证如山。

《孙氏家谱》之“原始祖渊源一脉总图”

孙氏族人对作者说：老孙家村这一支是黄帝的嫡系后代，真正的传人（作者摄）

郑州大学历史研究所所长、教授高敏在会上发表了如下高见：有人可能要说，从孙老家发现的这《孙氏族谱》和《孙氏家祠序》可靠吗？是不是有人为了争孙膑故里，故意编造出来的？我说，不可能，他们根本编不出来，编不出来的道理，田昌五教授已经讲过，把他的世系也分得很清楚了。从族谱的序以及家祠序所提到的历史事实看，也是伪造不出来的。再说，这些材料中间提到一个地名是灉水，这个灉水，后来很长时间不见了，《史记》上又没有记载，编造的人怎么个编造法？他们无论如何都编造不出来。从这些方面看，我认为：这部族谱是可靠的，是无法编造的，既然族谱是可靠的，我们就可以根据它来说话了，这是最重要的一条根据。正是在这一方面，孙志一同志保存了很有价值的史料，这对孙氏族谱研究和古代史的研究，都提供了可贵的史料，是很有贡献的。

当年促成孙膑故里课题组成立并做出成果的山东大学教授王先进在看了课题组的研究成果后表示：《孙氏族谱》《孙氏家祠序》是真实可靠的。孙膑故里在鄄城孙老家，铁证如山。战国时期渭水流域、济水流域、濮水流域是人烟稠密的地方，是经济发达、阶级斗争尖锐的地区，产生孙膑这样的军事家不足为奇，孙膑只不过是这个地方的一个代表人物而已。

河南大学出版社社长、教授朱绍侯说：最近几年对孙膑的研究取得了很大突破。一个是在临沂银雀山发现了《孙膑兵法》，从此，曾经失传了一千多年的《孙膑兵法》又面世了。第二个突破，就是1988年开的关于桂陵之战的论证会。桂陵之战过去所说的地方很多，大家拿不准到底在哪里。当《孙膑兵法》发现以后，根据新材料提供的线索，就确定了桂陵之战的准确位置在菏泽赵楼牡丹乡。这次《孙氏族谱》的发现与研究可谓是第三次突破，它解决了孙膑故里这个大问题，这一连串的突破，对中国历史的研究都是了不起的贡献。

朱绍侯所言，只是他所了解的几个侧面，此时的他尚不知道，围绕着孙膑其人其书其事的研究，不只是对桂陵之战和孙膑故里取得了“突破”。就在菏泽与鄄城两地的各色人等，怀揣着共同的光荣与梦想，在鲁西南这片荒凉的大地四处奔波，满头大汗地寻找孙膑故里，并渴望着靠孙膑大发一笔之时，远在西部西安市郊的一间平房里，在寂静的夜幕遮掩下，一伙农民打扮的人怀揣一夜之间暴发为亿万富豪的辉煌大梦，借着幽暗惨淡的灯光，交头接耳地密谋着一件号称与银雀山汉简有关的“惊天大事”。经过几年处心积虑、神不知鬼不觉的地下操作，它终于在一个秋风突起、朝阳艳丽的早晨粉墨登场了。

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