第五章 水中潜伏的隐秘 盗贼如狐（第1页）
第五章水中潜伏的隐秘盗贼如狐
盗墓与盗墓贼的故事，对考古人员而言太熟悉了，从步入考古行业并接受田野发掘训练开始，除了掌握历史知识和发掘技术，每一个人还必须了解盗墓的历史和相关的学问，以便在日常发掘中加以辨别和做出相应的处理。
按照考古学教科书的说法，中国古代盗墓的发展与丧葬习俗的演变紧密相连。早在殷商时代之前，活着的人已有了希望灵魂不死的观念。殷商时期，这一观念愈加丰富且得到强化。据出土的甲骨文和传世文献资料显示，当时的人们认为：人的生命本体由一种神秘的魂魄组成，魂来自天，魄来自地，二者离散之后，魂入天转化为神，魄入地腐化成水，归入土壤，无论是魂还是魄，都会庇护后人。因此，先人的魂魄得到后人的无限尊崇。这也是殷商时期丧俗中出现庞大地下陵墓的直接原因。殷代陵墓的出现，是丧葬制度演变的第一个显著变化。
春秋战国时期，王侯争霸，厚葬之风兴起。为了让生前的荣华富贵永远陪伴自己，每一个诸侯国君主的陵墓规模都十分惊人。从已发掘的情形看，国王的陵墓像一个地下金字塔倒立于地下，墓中除安置墓主与殉葬者的尸体，还有大量稀世之宝作为陪葬品，堆放于身前脚后不同的墓室之中。《吕氏春秋·节丧》记载，受当时社会风气熏染，人们往往用一些能显示身份、地位的专用品及大量生活资料和珍奇完好之物随葬，其后人也以此为荣，正所谓“欲侈其葬，则心非为乎死者虑也，生者以相矜尚也”。
商周时代尽管已奢厚葬，但中原地区的陵墓还没有坟丘，即便如殷王、周王那样的一国之主也同样如此。到春秋晚期，以孔子葬父置丘封树为标志，中原诸国才出现了坟丘形式的墓葬，而到战国之后，坟头的封土逐渐高大，形成了“丘垄必巨”的丧葬习俗。历代王侯将相及达官贵人不惜耗费人力、财力，营建陵寝地宫、修筑墓穴，倾其生前所有，大肆奢华。那为死者陪葬的光怪陆离的地下宝藏，终于点燃了胆大妄为者、贪婪者的欲火，导致本已存在的盗墓风愈演愈烈，一场场盗墓与反盗墓的“阴阳之战”，在活人与死人、地上与地下之间拉锯般展开，以至几千年起伏绵延，不绝于世。
据可考的记载，历史上有记载的盗掘事件最早出现在2700多年前的西周晚期，已知的最早被盗的著名墓葬是商朝第一代王商汤之冢，此冢埋葬年代距今约3600年。春秋战国时代盗墓之风始盛，著名的陕西凤翔秦公一号大墓，作为迄今所发现的先秦时期规模最大的墓葬，经考古人员发掘，不同时代的盗洞竟多达247个，整座墓葬如同一个倒扣的巨型筛子，洞网密布。秦之后每次战乱，便有大规模盗掘陵墓事件发生，即使是千古一帝的秦始皇陵也未能幸免，曾遭到项羽、黄巢等人的军队盗掘、毁坏。唐人诗云“群盗多蚊虻”“荒冢入锄声”“髓髅半出地”“白骨下纵横”等诗句，正是盗墓风习盛行的写照。唐代宗时，郭子仪父亲的墓葬被盗掘，有人疑心是鱼朝恩指使，而郭子仪在御前说到此事时，承认自己所统领的军队也多有破坏陵墓的行为。
无论是古代还是近代，大凡盗墓者可分为两类，一为官盗，一为民盗。秦末的项羽，汉末的董卓、曹操，五代的温韬，民国时期的盗陵将军孙殿英，等等，都是史上有名的盗墓人物，这些乱世鬼雄或奸雄往往动用军队，明火执仗地大肆挖掘。据《汉书·刘向》载：“秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余；……项籍燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其臧椁。”北魏地理学家郦道元在所著的《水经注·渭水》中，对始皇陵被盗掘一事描绘得更为详尽：“项羽入关，发之，以三十万人三十日运物不能穷。关东盗贼，销椁取铜。牧人寻羊烧之，火延九十日不能灭。”
埋葬唐朝李治与武则天夫妇两位皇帝的乾陵，之所以没有被盗，全赖其“乾陵玄阙，其门以石闭塞，其石缝隙，铸铁以固其中”。《新五代史·温韬》载：“韬在镇七年，唐诸陵在其境内者，悉发掘之，取其所藏金宝。而昭陵最固，韬从埏道（墓道）下，见宫室制度宏丽，不异人间，中为正寝，东西厢列石床，**石函中置铁匣，悉藏前世图书，钟（繇）、王（羲之）笔迹，纸墨如新，韬悉取之，遂传人间。惟乾陵风雨不可发。”经现代勘探结果证明，乾陵因其坚固的构筑而成为唐代18座帝王陵中唯一没有被盗掘的陵墓。
就在擂鼓墩古墓正式发掘两个月前的3月6日至10日，湖北省博物馆考古队员郭德维曾参加江陵天星观楚墓揭取椁盖板工作。根据郭氏在现场看到的情况，其盗掘之惨状，可谓目不忍睹。整个墓坑共有7室，除足厢一个小室未被盗掘外，其余各室全被盗扰，稍大一点的青铜器均被盗劫一空，有一个大铜鼎可能由于盗墓贼无法搬出盗洞，索性砸碎带走，只遗下两只蹄形铜足不知何故未被带出。两只铜足分别高35。5厘米，直径10～12厘米，据估计整个鼎重量当在50公斤以上，惜已被盗走。室内四重棺椁全被盗墓者劈开，尸体被拖出棺外抛入一角，一些未被盗走的漆木器，也遭到不同程度的扰乱和破坏，大批竹简被踩断碾碎，损失惨重。从直径3米多的盗洞留下的痕迹与遗物分析，盗墓者是采用6层圆木垒砌成四方形井架而进入墓室的，如此巨大的盗洞和繁杂精致的盗掘设备，显然属于明目张胆的官盗。据郭德维分析，这座战国中期的墓葬，大概是楚国的郢都被秦国军队攻陷以后，秦军除了对郢都进行彻底摧毁洗劫，还对郢都附近的楚国贵族墓葬进行了大规模破坏与盗掘。为此，身为楚人的郭德维曾愤愤地说：“后来项羽攻破秦都咸阳，所进行的火烧阿房宫，洗劫始皇陵的恶行，不过是以其人之道还治其人之身罢了，这些恶行都是跟着秦人学来的，只是远没有秦人厉害罢了。”郭氏这一推断是否符合历史事实，尚可讨论，但天星观一号楚墓为官家兵匪所盗基本是可以肯定的。
天星观一号墓填土中出土器物：1。绳网兜及木棍；2。铁臿
郭德维在北京西苑饭店花园水池边向作者演示天星观一号墓被盗情形（作者摄）
当然，无论是先行一步的秦人，还是怀着复仇心理后发制人的项羽，还没有明目张胆地设置刨坟掘墓的官吏，到了汉末一代奸雄曹操，情形就大不一样了。鲁迅在《清明时节》一文中提到曹操曾设置“摸金校尉”一职，专门做盗墓勾当，此事最早见于“建安七子”之一的陈琳代袁绍所作讨曹操的《檄文》。这位老奸巨猾的曹阿瞒除设立“摸金校尉”外，还创立了同一类型的“发丘中郎将”官职，这个职别已是相当高级了，可见盗掘规模之大。为表示对这一行业的重视，曹操于日理万机中，曾亲自指挥发掘古代帝王陵墓，用出土金宝换取世俗的钱财，以养活自己日渐庞大的军队。
继曹操之后窃权弄柄，领兵统将盗掘帝王陵墓之事，更是屡见不鲜。唐宋元明清等朝代因时间较远不再叙及，仅以民国时期为例，为了盗掘位于北京东部马兰峪镇内的清东陵之乾隆皇帝陵与慈禧太后陵两座陵墓，国民革命军第十二军军长孙殿英，竟以三师兵力，动用了枪炮与烈性炸药，采取战场上炸碉堡的形式进行毁灭性破坏，最终导致两座陵墓地宫被炸开，珍宝被劫掠一空，出现了“无骸不露”的悲惨局面。
官盗之外，便是民盗。民盗当然来自民间，分布各地草莽之间，人数众多，互不相关，以各种方式偷偷摸摸挖开墓室、棺材，从中取出随葬的财物珍宝，大发横财。这些布衣盗贼多集中在古墓葬较多的地方，如河南洛阳、陕西关中、湖南长沙、湖北荆州周边等地进行探寻，若发现目标，一般采取由外往里打洞的方法进入墓室直接取物。
所谓“狗有狗道，猫有猫道”，一旦选择了盗墓这一特殊职业，就必须要练就不同于常人的特殊功夫，否则，便不叫盗墓，应该叫故意找死了。
那么，盗墓贼的特殊本领何在，如何找到墓葬所在位置，如何进入墓穴盗取宝物呢？按照历史流传资料和盗墓者亲身所述，盗墓者必须因共同的理想和信念走到一起，在结成看似牢不可破的同盟后，首先是出外踩点，以便确定墓葬的位置、规模和盗掘的方式方法。尽管这是前期事宜，却相当重要，若在这方面走眼或失手，后面的一切努力都将付之东流，因而必须小心行事。整个途径可分为三个步骤：
一、查看地面的封土形状以判断墓葬的级别年代等粗略信息，有古墓的地方由于自然地层在埋葬过程中遭到破坏，庄稼和树木的长势一般会比周围地区差一些。
二、从史书、地方文献、民间传说中寻觅古墓的踪迹。史书与文献需有文化者才能查看，一般的盗墓贼主要靠民间传说得到线索，然后到现场勘察后，根据经验做出判断。
三、盗掘古墓一方面靠人的技术、经验，一方面靠操作工具。明代以前，盗墓贼没有专用探测工具，只要确定位置，便设法自上往下挖掘，使用的工具一般为锸、锹、镐、铲、斧和火把、油灯等。明代开始使用铁锥探测，在技术上算是一个进步。民国之后开始用洛阳铲等工具凿土取样，通过土质和地下带出的残物，如陶片、木片，铜、金等金属碎片，判断墓葬的确切位置、规模、陪葬品等放置情况，以便有的放矢。
当这一切确定后，接下来就是如何盗掘的问题。对那些长期以盗墓为职业的人而言，并不是一个复杂和困难的事，只是相对辛苦一些罢了。当然，如果是小墓，则采取速战速决的战术，或打洞或用其他方法撬挖，几个时辰或一夜完事。这种方法只适用于小型墓葬。一个或两个人即可完成。
明代冯梦龙编刊的《醒世恒言》第十四卷“闹樊楼多情周胜仙”中，记述了一个生动的姻缘故事，其中有一段盗墓情节可视为上述范畴的代表，故事本身的离奇曲折令人击掌叫绝。
《醒世恒言》书影