第十三回 理赋税朝廷括户 识虚实张说检兵（第1页）
第十三回 理赋税朝廷括户 识虚实张说检兵
想是因为族人的殷勤促请，或者得知皇帝专为自己营造了房舍，一行和尚终于入京请见李隆基。
李隆基大喜过望，急忙走下御台执手相迎，并携手将一行和尚迎入座中。看到一行和尚才三十余岁，然面庞稍显苍老，不禁叹道：“朕听说禅师数年来奔波天下，遍寻高僧精研佛理，且穷究天文，如此劳身费神而不改其志，委实令人叹服。”
一行道：“贫僧得知陛下相寻，本该立刻入京，奈何其时正在天台山国清寺，一位老禅师正向贫僧传法，因而延误至今，贫僧特向陛下请罪。”
李隆基笑道：“朕听说此位老禅师尤善历法，你本来以善识天文、深谙历法闻名天下，犹如此虚心请教，则历法之学臻于化境，实令朕可叹可敬。”
“陛下数次约见贫僧，不知有何要事？”
李隆基叹道：“自从李淳风成就《麟德历》，天下人从此将之奉为宝典。开元以来，太史局依《麟德历》推算，将有数次日食发生，然每次皆错。百官事先前来祝贺，言说日光当亏未亏，实为朕德行布于天下而改。朕起初还信，然每每如此，朕方悟许是《麟德历》之中定有错谬。”
“陛下所言甚是，天下以历法为经，不可错谬。”
“对呀，朕之所以多次约请禅师入京，正缘于此。若《麟德历》果然有错，须立刻匡正，以防其继续流毒于天下。朕知道订正历法之事术算浩大，既费人力，又须时间，请禅师放心，朕定会全力支持。”
一行揖手道：“陛下不嫌贫僧陋思，贫僧定殚精竭虑，勉力为之。”
李隆基是夜见到武惠儿，想起其建言的功劳，不禁柔情顿起，将其揽入自己的怀中说道：“惠儿，你果然聪颖无比。朕依言建屋，一行禅师大为感动终于回京，让朕如何赏你呢？”
武惠儿伸手执起李隆基之手抚在自己的腹上，柔声说道：“陛下，妾有此赏，则心足矣。”
腹中的胎儿似乎轻轻动了一下，武惠儿脸上顿时漾出温柔的微笑。李隆基此时已有子女二十余人，不像武惠儿将为人母那样新奇和欣喜，然毕竟为自己的宠妃怀孕，其心间也很高兴，就用手掌轻轻抚摸惠儿的腹部，问道：“尚宫可曾派专人定期侍候？”宫中规定，若宫人被皇帝临幸怀孕，须加派人手照顾起居，且精心调理食膳。
惠儿答道：“皇后得知妾有孕，遂让尚宫选出最妥当的人儿前来护理。她们说道，胎儿约有四月，观妾腹间模样并听闻胎音，胎儿生长甚好，请陛下勿忧。”
李隆基调笑道：“唉，此胎儿果然累赘，有些碍手碍脚啊。”
惠儿知道皇上的心思，遂斜眸一笑，脸上不由得涌出一抹醉红。
因姚崇之语，魏知古渐在李隆基面前失爱，此后被派往外任，不久病卒。接替魏知古任吏部尚书者，名为源乾曜，此前任尚书左丞。
李隆基和姚崇力主内外官交流，此事在京中阻力甚大，尤其那些官宦子弟为官者，皆不愿离京，畏缩不前。源乾曜此时找到魏知古，表示仅留一子在京，其余二子可出京为官，他如此让儿子出京外任，就带了一个好头。此后，京中官宦子弟有一百余人外任出京。李隆基正是在这件事上注意到了源乾曜，叹道：“其宽平淳大、清慎恪敏如此，实为为官楷模。”后来吏部尚书一职出缺，源乾曜遂被简拔至此。
此次皇帝带领百官东巡，其中也有关中遭灾，然后东去就食以减关中粮乏之困的原因。源乾曜巡行途中，眼见沿途的禾苗茁壮，又思数年来虽局部地区遭灾，全国毕竟还算风调雨顺五谷丰登，缘何关中遭灾一次，百官还要东出就食呢？
源乾曜回京之后，又将户部近年来所征租庸调数目核实了一遍，心中顿时明了。他细细地写了一道奏书，并携带户部有关文册，然后入中书省求见宋璟。
宋璟此时正在中书省声色俱厉地斥责张嘉贞。
皇帝东巡期间，张嘉贞留京驻守。这期间，雍州府长史王钧因贪赃犯事，被御史台奉闻至李隆基。因李隆基巡行在外，便令张嘉贞将王钧捉拿勘问，以审其罪。张嘉贞接诏后颇费思量，一面让大理寺捉拿王钧审问，一面暗中促大理丞速速将王钧杖杀于当庭。王钧死后，张嘉贞再移文一道，向李隆基禀报因王钧口硬，审讯时不慎将其杖杀。
宋璟闻知此事大怒，斥责张嘉贞道：“我问过了，大理寺之所以失手杀了此人，缘于你督促甚急。张大人，你为朝廷宰辅之人，须知朝廷有律法，焉能如此草菅人命？”
其实张嘉贞如此做，其中大有隐情。那王钧也为巴结之人，二人此前颇有渊源，看到张嘉贞入朝为相，遂殷勤帮助张嘉贞修缮住宅，所费钱物当然由己所出。王钧此次犯事，张嘉贞怕其被审时说出此事，由此影响了自己的前程，遂促其早死以掩其口。
张嘉贞辩解道：“大理寺后来具结此案，发现王钧果然贪赃不少，则王钧实为死罪。他早死一些，其实并无妨碍。”
宋璟怒道：“圣上欲宽法慎刑教化天下，你为宰相万众钦仰，本该办案详实以服庶民，奈何如此草草具结，不清不楚？”
“此案有旁人伏辩为证，怎么能说不清不楚呢？”
“旁人伏辩？哼，万一别人诬陷怎么办？那王钧毕竟未开口承认，则此案就有极大的漏洞……”宋璟说到此处，恰恰源乾曜求见，遂刹住话头，匆匆说道：“罢了，王钧已死，他是否有冤屈终究无法认证，张大人，望你今后以此为戒，遇事时务必审慎。”
张嘉贞心里终究有鬼，看到向来认真的宋璟不再追究此事，心中大喜，当然连声答应。
源乾曜入室发现张嘉贞在侧，说道：“原来张大人也在这里，太好了，下官正好向二位丞相禀报。”
源乾曜拿出写就的奏章，说道：“此奏章言及国家赋税收入之窘状，请宋大人上奏圣上。”
宋璟接过奏书，问道：“大唐立国以来，一直以租庸调法行于天下，源尚书所言窘状，却是从何而来？”
大唐武德年间，唐高祖李渊准了民部尚书刘文静之奏，决定在天下推行均田法和租庸调法。此二法从此成为大唐的经济基石，延续至今。
均田法将天下田亩分成永业田、口分田、勋田、职分田数种，并规定官员和庶民的受田数量。譬如庶民之家，规定一夫受露田八十亩，妇四十亩，又每丁给永业田二十亩，合计一夫一妇应受田一百四十亩。
租庸调法则规定，每丁每年向朝廷缴纳粟二石，曰租；随乡公所每年缴纳绢二丈、锦三两，不产丝锦的地方，纳布二丈五尺、麻三斤，曰庸；每丁每年服徭役二十日，如无徭役，则纳绢或布替代，每天折合绢三尺或布三尺七寸五分，曰调。
源乾曜回答道：“下官此次东行所观，田间禾苗茁壮，又见新田垦植不少，再想数年来风调雨顺，连年大熟，然为何朝廷的租庸调数目不见增加呢？”
张嘉贞插话道：“为了赈灾，圣上曾数次减免部分州县的赋税，租庸调数目不增加，大约与此有关吗？”
源乾曜道：“下官已经细细核算过，圣上减免部分州县赋税，其实无关大局。其之所以减少，另有要因。”