第156章吊王于城楼（第2页）

>唯有一求：请派一人来教。”

赵珩看罢，久久凝视窗外。春阳正照桑山，“共命”树苗抽出嫩芽，五方水土滋养之下，叶片竟呈五色：红如岭南赤壤，绿似楼兰碧泉，黄若草原金穗，白类极北霜雪，青同巴蜀烟雨。

他提笔回信：“教员即至。但她不是去教你如何做单于，而是教你如何听百姓说话。”

使者归去当日，长安突发异象。

连绵三日大雨后，渭水暴涨，冲塌一段旧堤。百姓惊恐，以为天罚。然而洪水退去，河床裸露之处，赫然现出大片平整土地，土质肥沃，沟壑天然成渠。农官勘察后惊喜上报：“此乃千年淤积之膏腴地，足垦良田万亩！”

刘进亲临现场，未召工匠修堤，反而下令：“不筑高墙，不开深渠，就地建‘试验农庄’。”他命陈禾统筹，召集各地农师、水利匠、识字妇共同设计耕作制度。庄内不分主仆，人人轮值：犁田、插秧、记账、授课皆由抽签决定。每月初一举行“稻下会”，全体围坐田埂，共议种植、分配、奖惩。

三个月后，试验庄粮食产量竟超周边村落两倍有余。更奇者，庄中孩童皆能背诵《农事历》，少女主持“粮仓评议会”，老翁撰写《虫害观察录》。一名曾为奴婢的女子发明“浮标量水器”，精准控制灌溉，被推举为“水官”。

消息传开，四方效仿。巴蜀凿山引水，称“启明渠”；荆楚围湖造田，名“共耕垸”；辽东屯兵垦荒，立碑“新民屯”。一年之间，全国新增熟田十九万顷，饥荒绝迹。

然就在此时，宫廷之内再生波澜。

齐王刘闳见新政势不可挡，竟铤而走险，勾结宫中宦官，伪造“天降血书”，谎称“北斗崩，民权乱，唯有废止妖政，方可安天下”。他命人在未央宫飞檐悬挂染血白布，上书谶语，蛊惑愚民。

刘进初闻不信，遣沈清璃彻查。她带羽林郎突袭齐王府密室，搜出朱砂染布工具、誊抄底稿及贿赂星官的账本。证据确凿，刘进勃然大怒，当即下诏：

>“齐王刘闳，身为宗室，不思辅政，反造妖言，淆乱视听，图谋不轨。

>废其王爵，贬为庶人，迁居敦煌鸣沙山，终身不得还朝。

>其党羽三十七人，一律流放交趾，子孙永禁仕途。”

诏书宣读之日，长安百姓奔走相告，欢呼如雷。有人焚香祭天，称“奸佞除，则清明至”；有孩童编童谣传唱：“**莫怕黑云遮日头，陛下手中有真眸。**”

刘闳临行前，独坐空府，望着墙上祖父画像喃喃：“我所做一切，皆为守祖制……为何反成罪人？”

随行老仆低声答：“王爷，您守的是死规，陛下兴的是活人。百姓要吃饭，要说话，要写字??这些，才是真正的祖宗根基。”

车马启动，尘土飞扬。这位曾经权倾一时的皇子，最终消失在西去黄沙之中。

风波渐息，赵珩却未松懈。他知道，思想之战，远比刀剑更久长。于是他在启明学宫设立“辩日坛”，每月初九开放，无论士庶、男女、胡汉，皆可登台论道。议题不限，唯禁辱骂、谎言、煽动仇恨。

首场辩论题为：“女子应否科举入仕？”

台上对立而坐者，一边是三名年轻女学生，来自岭南共耕会；另一边是两名太学博士，白须飘飘，自称“卫道之士”。前者陈词清晰，引《律例疏证》《农政全书》为例，证明女子理政丝毫不逊；后者则搬出《礼记?内则》，强调“女主内，外事非其所宜”。

正当老儒慷慨激昂之时，台下一名盲女突然起身，以白蜡杖点地，朗声道：“先生既言女子不得干政，请问《通语录》中‘我有权申诉’一句，是否也该删去？若删，则丝路诸国皆笑我言而无信；若不删，则人人皆可申，何分男女？”

老儒语塞。片刻后，竟有一名观众高呼：“她说得对！我媳妇靠读《契约辨伪篇》赢了官司，救了全家田产??这不算‘干政’，什么叫干政？”

满场喝彩。两名博士面红耳赤，拂袖而去。翌日，其中一人竟送来辞呈，并附一封信给赵珩：

>“吾穷经半世，自谓通达古今。今方知，经义不在竹简，而在人心。

>愿捐毕生藏书，供盲童所用。

>只求一事：许我在暮年塾，从头学写字。”

赵珩收信，未复一字，只将《启蒙集》首页复印一份，寄还其家。

夏末，一场前所未有的“策问榜?特别科”正式开考。

考场设于长安郊外开阔地，无围墙，无监考森严，只有三百张低矮案几散布田野之间。考生或坐或跪，或倚树而书，或卧草作答。有人用笔，有人执刀刻木，有人以炭画地，更有盲生口述答案，由助手速记。

试题果然如前所布：

**一、如何让失语者发声？**

**二、如何使无权者掌权？**

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第156章 吊王于城楼（第2页）